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无量寿寺座落在风景如画、秀丽巍峨的庐山西南麓，九江县城沙河镇东北偶陶渊明纪念馆傍，距京九铁路庐山站2公里，东林寺3公里，九江市区15公里，交通便捷，环境优美。是九江县政府宗教部门批准建设的宗教活动...庐山站2公里，东林寺3公里，九江市区15公里，交通便捷，环境优美。是九江县政府宗教部门批准建设的宗教活动场所和对外开放的重点寺院，也是九江县佛教协会所在地。 无量寿寺原名定明寺，亦称定名寺。该寺住持...
无量寿寺
|佛学论文|因明|五明|
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關鍵詞：1.舍利弗 2.維摩詰 3.大乘 4.小乘 5.歷史
p. 2
一、前言
根據早期佛教經典[1]的描述，舍利弗在佛陀的諸弟子中是「大智慧第一」、辯才無礙[2]，解義自在[3]，成就八法[4]。他是釋迦佛的首要弟子，世尊的法嗣，隨如來轉無上法輪，被稱為「第二尊」。[5]他也是比丘的典範[6]，
p. 3猶如「生母」[7] ，與「大神通第一」的目犍連同為佛的「雙賢弟子」[8]，一起...
林昭益
|佛学论文|因明|五明|
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定新語」（藏skad-gsar bcad）；像這樣具備能夠翻譯印度佛教經論、語彙雙富、在學術上統一的西藏語，即是「古典西藏語」。此外，西田龍雄在〈チベツト語の變遷と文字〉[3]一文中，更舉以釐定新語所...內容與佛典較有關係者
其中本篇論文所引用之稻葉正就（1986）及S. Hodge（1990）二部文法書是屬於（一）- 3-（2）的範圍。
（二）兼談文語及口語的文法書
請參考筆者的同名...
廖本聖
|佛学论文|因明|五明|
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2 页一、前言 根据早期佛教经典 ( 注 1) 的描述， 舍利弗在佛陀的诸弟子中是“大智慧第一”、辩才无碍 ( 注 2)，解义自在 ( 注 3)，成就八法 (...中。(注3) S12.32，S.ii.54(《相应部。因缘相应》)，相当于《杂》345 ，大正2，页95下。(注4) Vin 2.b.7.4，Vin.ii.201(《律藏．破僧犍度》)。A...
林昭益
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无”，故从无出有，即无在有先，有在无后，故称本无。3 这种说法，落入了生灭的时空范围，“有”、“无”产生前后差别，如此，则会发生执诸法实有生灭的过误，不解诸法生灭当下即无生灭之理。 2.即色宗：安...65，P.94。 5.同注3。 6.同注4。 7.大正藏卷65，P.95。 8.同注3。 9.出自僧睿《大品经》序。 10.同上。 11.出自《御制历代通鉴辑览》卷三十四。 12.出自...
不详
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241-24
2
乌达耶巴达伽(郁陀耶跋陀罗)Udayabhaddaka
16
625-40
3
阿兔楼陀伽、曼达；Anuruddhaka,Munda(二王合)
8
3841-48...(阿育)王，这中间经过二百一十八年，经历四个王朝：(1)由阿阇世王到那各答沙伽王；(2)由苏苏那哥王到伽拉阿输伽王之十子；(3)九难陀王朝；(4)旃陀笈多孔雀王朝。2北传文献记载：十一代王(不详各...
传 印
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~ 384/291, 3) )/ /rGya-gar-skad-du/ Bhagavatii-praj~naa-paaramitaa-h.rdaya/ 梵语云：Bhagavatii-praj~...灭）。没有苦、［苦之］集、［苦、集之］灭、［灭苦、集之］道（亦即在空性当中，没有四谛）；没有圣智，没有得，没有无得。 (290, 2-3)'Saa-ri'i bu de-lta-bas-na -...
廖本圣
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3)
喀什本梵文《法华经》保存较好，篇幅长，数量大，字 迹清晰，保留著现知最原始的《法华经》梵文原本，堪称中 亚诸地出土各种梵文文献中的鸿篇巨制，... 对此写本进行修订、补校。其中比较重要的有日本学者荻原 云来及土田胜弥的校订本、(注 7) 印度 ─────────── (注 3) G. M....
杨富学
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的支流;而月称的应成派，却一直代表著龙树的真精神(3)。本文的第一个目的，试图透过《中论》的几个主要论证，来探讨龙树所采取的“应成法”，到底和西洋逻辑中的“归谬法”，有没有本质上的不同。
另外，包括...的;(2)并非一切事物都是真实的;(3)一切事物都是真实的而且也并非都是真实的;(4)并非一切事物都是真实的而且也并非不是都是真实的。诗颂中还明白地说到这四个命题都是释迦佛所亲口宣说的(5)。
李查...
杨惠南
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、可意其语，(3) 从不说违反真理、实相之语。 2.佛陀以法说、义说、法次法说，使弟子得法饶益、义饶益、 梵行饶益。3.说法之终极目标在于为调伏弟子令其自得究竟安 稳、涅槃。 三、 佛陀开示...广、有狭·诸如︰
“佛”所觉悟的“法性”──缘起法──是最狭义的佛法，未开 法眼的凡夫难见、难知 的佛法； (3) “佛”所觉知的“法相”──意境法★(4)─是最广义的佛法，不 具慧眼的...
杨郁文
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