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  • 佛灭后至阿育王时的若干历史问题

    4 那各答沙伽(那迦逮写迦)；Nagadasaka 24 49-72 5 苏苏那哥(修修佛那迦)；Susunaga 18 73-90 6 伽拉阿输迦(迦罗阿育王)；...4 215-218 11 阿育王(阿输迦、阿恕迦、阿输柯)；Asoka 第18年 219-236 佛陀晚年时，摩揭陀国的国王是阿阇世王(此云未生怨。频婆娑罗王之子)，当...

    传 印

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 正法与三十七菩提分法的实践

    6及卷29、《毗尼母经》卷3、《大毗婆沙论》卷 183的记载，释迦牟尼佛所传的正法住世五百年。[4] 从印度佛法的演变看来，在印度本土确实只有五百年存在著胜义正法。阿育王时期（佛灭二百多年）佛陀的正 ...出来，在《杂阿含经》中，相关的经文如下： [3]同上，页917下。 [4]分别见《大正藏》册1，页607中；册22，页45上及页186上；册24，页818下；册27，页917中。 [5]《大正...

    林崇安

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  • 《入中论释》“初品”译注

    的神通事迹(注 4) 而慎言其余， 就很难有什么话可说了。因此，关于月称的生平，只能简单略究如后。月称诞生于南印度一个名叫三曼多( Samanta )的地方，时间大约是在名唯识家护法的前半生。他从小...而稍早于护法的清辨则为 500 ～ 570A.D.。 (注 7)依此考据为准，那么月称应该生于 550 ～ 570 之间。今暂定为公元560 年。───────────(注 4) 张建木译《印度佛教...

    释如石

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  • 《入中论释》「初品」译注

    再删除那无法作客观研究的神通事迹(注 4) 而慎言其余， 就很难有什麽话可说了。因此，关於月称的生平，只能简单略究如後。月称诞生於南印度一个名叫三曼多( Samanta )的地方，时间大约是在名唯... ～ 561A.D.，而稍早於护法的清辨则为 500 ～ 570A.D.。 (注 7)依此考据为准，那麽月称应该生於 550 ～ 570 之间。今暂定为公元560 年。───────────(注 4)...

    释如石

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  • 《大乘庄严经论．修行品》初探

    经论》与《摄大乘论》的内容 之后，认为《庄严经论》的成立，晚于《菩萨地》，但其本颂 早于《摄大乘论》，而释文则晚于《摄大乘论》，并且很可能 是依《菩萨地》而造的。［注4］...─ 8. 关于本论的释疏，有一、唐贞观4-19年，惠净撰之《大乘 庄严经论疏》10卷；二、《大乘庄严经论疏》11卷；三、 《大乘庄严经论记》9卷。后二者...

    释善音

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  • 任继愈《中国佛教史》（8）

    的影响。《隋书》记其习俗：“人皆奉佛，文字同于天竺”。据考证，此“奉佛”，当与信仰婆罗门教相混杂，约4世纪后半期在位的跋陀罗跋摩王，即崇奉湿婆教。隋仁寿（601—604）末年，隋大将军刘方出兵击败新...除乐浪郡外，其它三郡或撤或移入辽东。　　公元3、4世纪以后在朝鲜半岛兴起高句丽、百济、新罗三国，经过长时期兼并争夺，至7世纪中叶新罗在唐王朝支持下灭高句丽、百济，建立了统一的王朝。新罗王朝存在260...

    任继愈

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  • 三论原始佛教的语言问题

    自然而然地就会说摩揭陀语。这说法与耆那教关于半摩揭陀语的说法完全一样。摩揭陀语被说成是一切生物的根本语言，一切语言之母，是有原因的；它反映了公元前4世纪、前3世纪在北印度摩揭陀语是主要语言的真实情况。...阿育王石碑的情况介绍一下。[xlvi]阿育王既统治了北印度全部，又统治了南印度大部，他在大帝国境内许多地方树立的柱和碑大体上可以分为四组︰1、小柱；2、大柱；3、小石碑；4、大石碑。大小石柱和小石碑的...

    不详

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  • 略探闻所成慧在修道中的意义

    4　　在北传有部阿毗达磨论书中，语言、文字有所谓的“名”、“句”、“文”。对于这三者，《俱舍论》卷5（大正29，29a11~15）有如下的解说：5　　“名”谓作想，如说色、声、香、味等想。“句”者谓章...、 闻所成慧的修习　　闻所成慧的修习，就有部的学说，其实只不过是名与义的观察。如《大毗婆沙论》卷42（大正27，217b29~c4）说：　　闻所成慧，于一切时依名了义。彼作是念：素怛缆、毗奈耶、...

    释祖莲

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  • 由尼柯耶论乔达摩成佛之道

    become Tathāgata. First, according to the Nikāyas, Gotama surely practiced the 4 jhānas. In Gotama's version of the 4 jhānas in the Nikāyas there is no mention of “attā” and “Parama-di??ha-dhamma-nibb...

    穆克纪

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  • 僧伽制度的理想

    遗留下来的僧寺财产。(3)革除以剃派、法派占夺十方僧寺财产，作为子孙私产的传承制度。(4)怜愍一般藉愚民迷信，以服务鬼神生活的无识僧众，灌输以佛教及国民的常识；渐渐改良使成为经营资生事业及服务人群的...年。(4)入山结茅或闭关三年至十年，戒定加行以期亲证。(5)行解相应，已有内心证验，乃入世宏法为家务，利生为事业，以尽菩萨僧职。（注一六）　　另外，民国十九年，太虚法师为革新僧制而作〈建僧大纲〉，他...

    太虚法师

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