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  • 大藏经及其变迁

    5702巷，除重译本外，还有4，400卷，其中小乘佛典约1400卷，大乘经、律、论约3，000卷，约合梵文250万颂。自后汉末至北宋末年(2-12世纪)，约1，000年间直接参加翻译的有150余人，其中...1132 5480 碛砂藏(延圣禅院版) 1322 6362 辽代 契丹藏(辽藏) 1031–1054开雕 579帙，现仅存50卷4本 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22443566418.html

  • 禅定是什么

    引忧，即于妙五欲若求不遂，或得已便失，多生忧恼。(3) 　　不善所引忧，即由忧苦的心情而行杀业，乃至起邪见。(4)不善所引喜，即由喜乐的心情而行杀业，或生邪见等。(5)不善所引舍，如任由部属造杀业等，或放任自己，思惟作恶方便，或于诸恶放任不断；又不善现前，随顺而行。 　　所修五法者:(1)欢，因清净持戒，生起无悔，心意适悦。(2)喜，由正修方便，心生欣悦。(3)安，谓离粗重，身心调适。(4)乐，由离...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23023667513.html

  • “成佛之道”读后─台语念谣创作

    (phai)　各(k　h4)　　 （五）业因合果报，复杂捎拢无。 菩萨断恶因，众生惊苦果。 三世何时现，但看啥因缘。 变化讲未尽，赶紧种福田。　　 合(kah4)　捎(sa)　拢(long2)　　 （六）今生生命从那来，无中生有真奇怪。 寿命结束那位去，一切成空...

    杨添振 吴美满撰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23460468094.html

  • “人生佛教”与“人间佛教”两条路线斗争

    泛泛地说时也是肯定的；但一到了具体问题时，就开始说龙宫是和龙族、龙比丘有关[4]，说普贤、文殊菩萨、大日如来等是众生虚构和想象的[4]，阿弥陀佛是太阳神崇拜的净化[4]，佛经上说佛之伟大、寿量久远是后世众生之想象、怀念[4]！其实，骨子里就是对三世因果、六道轮回信不及，对菩萨、佛信不及，对菩萨、佛的果境和神通信不及！而且，太虚在此提出了佛学研究的学风问题，即对于佛陀的言教应该虚心体察，应该全面、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113468965.html

  • 信仰转型：从大师型到仪式化——永明延寿的禅净合一思想及其历史影响

    为主体而包括了在家居士的“异质团体”。一方面，这种团体形式的信仰方式，导致简单易行的净土念佛的宗教仪式（ 4 ），另一方面，则是这种团体形式的净土信仰方式特别凸现了佛教仪轨的重要，凸现了佛教仪轨在维系...活动方面最早的民间宗教团体，以宗教团体的活动形式，类似于“团体的神”（ 4 ），促进了民间社会的文化建设，构设了近世以后的中国民间传统。 　　这种对于佛教信仰的生存技术的形式强调，应当为宋代之后中国...

    李 向 平

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  • 主巴噶举早期历史简论

    热巴”称号；随藏巴嘉热前往主寺时他发了7个誓愿：1、不回家乡；2、不下山；3、常坐不卧；4、足不入俗家之门；5、常着一单布衣；6、言语断绝；7、常供百余食子（对自生本尊、资粮田、世出世间11类宾客各供...’和‘山居法’等，用各种讲授的方式以引导弟子”（汉译本第81页）。　　“八大导引”是主巴噶举派的主要引导法，具体内容是：1、上师三身引导；2、大慈大悲引导；3、因果缘起引导；4、五具甘露引导；5、俱生...

    克珠群佩

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00295469200.html

  • 论陆游的佛教思想

    精研佛理和投身佛教的虔诚信仰，而仅仅是作为学问和精神上的归依。陆游羡慕的不是佛理，而是佛教高僧的言论风采。正如朱熹所云：“天下有些英雄人，都被释氏引将去。”[4]印顺法师就说：“佛不再是高远的理想，而是直下...因缘，彼行胜异，相续而转，是名习气。”[11]《梅花》：“相逢只怪影亦好，归去始惊身染香。”（诗稿卷4，页365）《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》：“如染香人，身有香气。”[12]《雨中登...

    伍联群

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从古代佛经翻译看译者的主体间性

    到长安从事佛经翻译，一生译经35部，300多卷，“他首次将印度佛学经典按照原本直接介绍进中土，对六朝时中国佛学的复兴和隋唐时佛教诸宗的形成，都起到了重要的作用”[4]16。印度僧人真谛于公元546年...最早有影响的当数以维祗难、竺将炎等为代表的尚“质”派，支谦在《法句经序》中还将这一思想追溯到孔子和老子那里：“书不尽言，言不尽意”、“美言不信，信言不美。”因而，得出结论：“今传胡义，实宜径达。”[4...

    张志芳

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  • 试析西方学者的“东南亚古代文明印度化”观点

    影响：直通塔顶的走廊两边墙上所刻浮雕，是大乘佛教经典的图解，雕塑的风格仿效笈多时期印度的古典形式。从宗教观点而言，婆罗浮屠的整体形成了那烂陀寺教教派所传佛教的“一部动人的、有说服力的经书”[4]。但是...背景图案已不是印度式了，而在很大程度上是具有当地、当时特征的爪哇式的[4]，实际上提供了古代爪哇社会生活和习俗的一幅生动图景。浮雕中那些传统的人物形象也经过改造，刻画得很有生气，冲破了古印度同一题材构图...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01060470331.html

  • 唐代安西都护府对龟兹(今库车)的治理

    曾利用这批珍贵文书进行了不同程度的探讨，取得了不少进展。[4]不过，已有的研究或囿于对文书的具体介绍和考释，或仅就某些侧面进行探讨，有鉴于此，本文拟在中外学界已有研究成果基础上，充分利用中国、日本、...的特色。 　　按唐“在邑居者为坊”之规定，在柘厥关附近必有城邑建筑。伯D.A 4 号文书为一契文尾，其中第3行为“（保）人明府城处半白瑟笃米黎年五十”。[25]此处“处半”，显然是一身份职事名。此外，...

    刘安志 陈国灿

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085070481.html
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