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  • 《大智度论》与《十住毗婆沙论》

    如《观无量寿佛经》中云：　　无量寿佛有八万四千相，一一相中各有八万四千随形好，一一好中复有八万四千光明，一一光明遍照十方世界念佛众生摄取不舍。（大正12，343中）　　念佛法门在原始佛教时期，与大乘...80种好）→法身观（四十不共法）[12] →实相念佛。如同卷中说：　　行者先念色身佛，次念法身佛。何以故；新发意菩萨，应以三十二相八十种好念佛。如先说转深入得中势力，应以法身念佛，心转深入得上势力，应以...

    释海弘

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  • 十善業道是菩薩戒的共軌論

    例，合計九十四例。(註 12) 我們發現，可以從許多不同的角度來運用十善法，從《雜阿含經》開始，十善法即有戒律、業道、善行、正道行、真實法、涅槃解脫法的功能。大乘經中的十善法，功能更多，例如...華佛學學報》第六期，頁28。 (註 6) 同上，頁13。 (註 7) 同上，頁12。 (註 8) 《大智度論》卷46云︰「佛總相說六波羅蜜，十善為 總相戒，別相有無量戒。」又說︰「十...

    釋聖嚴

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  • 试论“法住智”思想之开展

    法门，恰好相反。12　　综观上述的讨论，“法住智”的内容可归纳为：　　一、 如实知苦、集、道　　二、 历观三世　　三、 观缘起之流转与还灭　　四、 竖观三界　　五、 近分地摄　　这种观察虽名世俗智，不过...等真实圣人，则名之为凡夫。　　就因为其不是真见灭谛的圣者，故其中还是有退堕之可能性。如《成实论》卷12说：“行者或时起五阴相，故假名心还生，是故有为缘心不得清净。”（大正32，332c）　　又《成实论...

    释开仁

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  • “涅槃为所缘”初探──以《大毗婆沙论》及《大智度论》为主

    心心所法执彼而起，彼于心等名为所缘。12　　论中说到所谓的境界（viSaya），例如眼根具有能见一切色（形色、显色）的功能，如此这色就是眼根的境界。其他感官如耳根相对于声有能听的作用；鼻根相对于香有能...《杂阿含293经》卷12（大正2，83c13~17）说到：　　此甚深处，所谓缘起；倍复甚深难见，所谓一切取离、爱尽、无欲、寂灭、涅槃。如此二法，谓有为、无为。有为者，若生、若住、若异、若灭；无为者，不...

    释祖莲

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  • “心念处”之探讨──以《大智度论》为主（1）

    ！譬如弥猴徘徊森林中纵放一枝，又另捉一枝。诸比丘！同此，称此是心、意、识者，亦日夜转变，异生、异灭。）　　另外，与上相当的经文如下所引。如《杂阿含经》卷12，〈289经〉所说：　　愚痴无闻凡夫，宁于四...法蕴足论》卷5亦说到：　　此中心者，谓依出家远离，所生善法、所起心意识，是名心。12　　在初期的论书中似乎尚未将心、意、识作一简别，而单纯地将此三名当作同义语（paryAya）来使用，但到了《大毗婆沙论》...

    释如定

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  • 中国的佛学发展结构与诠释方法论

    十分之一)；(3)《解深密经》；(4)《金刚经》；(5)《楞枷经》；(6)《涅槃经》；(7)《仁王经》；(8)《楞严经》；(9)《心经》；(10)《维摩经》；(11)《阿济陀佛经》；(12)《观无量...。　　再总合上述的直接著作为762种，余下七宗里的246种著作间接或以上数经论作综讨论者至少尚有数十种至百种以上。也就是，诸宗的著述者确实以上述二十六部经、二十五部经及论共51部“文本”注12为主流地...

    欧崇敬

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  • 锡兰佛教记史文献及中文佛教文献（1）

    怀疑这些文献的可靠性。[12]西方学者批　　------------------------------------------------------------------------------...Prevalent Opinions”, King A?oka and Buddhism p. 136. 　　[12] Ulrich von Schroeder, The Golden Age of ...

    古正美

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  • 莫把禅学当禅那

    如来清净禅”10。 石头希迁：‘吾之法门，先佛传授，不论禅定精进’11”。“荷泽神会：‘凝心入定，住心看净，起心外照，摄心内证’12”。所以参禅，若教人凝心入定，住心看净，起心外照，摄心内证者，此是障...（东京：大正一切经刊行会，1924-1935年）。　　《大般涅槃经》，昙无谶译 《大正新修大藏经》卷12。　　《杂阿含经》，求那拔陀罗译 《大正新修大藏经》卷2。　　《出三藏记集》，萧梁 僧祐撰，《大...

    释圆慧

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  • 释见一著：汉月法藏之禅法研究（1）

    粉碎、大地平沉、人法俱消。忽然悟得祖师言句，凡“青州布衫重七斤”[11]、“柏树子”[12]、“乾矢橛”[13]等一一皆了。　　此后半年，参究汾阳善昭（947～1024）“三玄三要”偈子，[14]而得入...11]唐代赵州从谂禅师的机语，著名公案。　　事见《五灯会元》卷4。《嘉兴藏》（以下简称《嘉》）册24，页76上。　　[12]《五灯会元》卷4。《嘉》册24，页75中。　　[13]《五灯会元》卷15。《...

    释见一

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  • 佛教的色（物质）之概念

    hadaya-vatthu）等，作为法处色，这些是有部或《舍利弗毗昙》所没有提到的。12 　　以上是有部、《舍利弗毗昙》、巴利佛教等所说的所造色之概要。其次，四大与所造色的关系如何？“四大所...经（大2, 9b,10a）、卷3，61经（15c）、卷12, 298经（85b）、《增一阿含》卷42、卷46（大2, 778c、794a、c）、《放牛经》（大2, 546b、c）。 　　2...

    水野弘元

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