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和平、社会公正、公民自由等现世的目标。[1] “佛教妇女解放运动”作为佛教解放运动和妇女解放运动的交集，是以女性立场来重新诠释和变革佛教传统，从而推动妇女平等、自由等各项权益的落实，以此作为实现普遍...Chee）[13]。在泰国佛教当中，男性和女性的待遇截然不同。 泰国是南传佛教国家中佛教徒人口比例最高的国家，达95％，因此佛教在泰国备受尊崇，宪法规定国王必须为佛教徒，国家“保护和资助佛教与其他宗教...
宣 方
|佛学论文|因明|五明|
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，禪宗是中國式的佛教宗派，亦 代表了中國農業社會登峰造極的文化成就。 禪宗相傳在六世紀初，由南印度的菩提達摩(Bodhidharma) (註1)傳到中...留下來的禪畫業績，分中國與日本 兩大部份，說明其發展的梗概。 3. 禪畫研究的近況﹕主要是介紹現代人對禪畫研究的 成績，分別收集中外文獻目錄列出﹕(1...
吳永猛
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1986年10月版，第44、81页。 [11][13]多识仁波切：《佛教三宝原理奥义解》，甘肃民族出版社，2002年7月第1版，第74-75、115页。 [12]董山民、曹剑波：《析...的藏族诗人则用文字语言来朝圣。当代藏族年轻诗人是一批现代意义上的朝圣者，“当代藏族诗人像朝圣者一样匍伏前进”[1]。才旺瑙乳(1965一)、旺秀才丹(1967一)和唯色(1966一)是其中颇有代表性的...
邹旭林
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天台山賦」と章安灌頂（561-632）「天台山国清寺智者大師別伝」とが載せてあり、第二巻には、①顔真卿（708-784）[1]「智者大師伝」、②道澄[2]「智者大師述讃〔并〕序」、③「天台大師略伝」、④...が最も古い。 p. 188その後、1094年成立の永超『東域傳燈目録』[11]には、「天台靈應傳十卷（最澄集）」[12]と「靈應圖集傳十卷」[13]と前後二箇所に記載されている。『天台宗章疏』には一巻...
釋孝順
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----------------------------------------- 299页(续)《见差别》原文与汉译一、凡例： 1)原文是把敦煌出土写本P.T.No.814，拼成罗马字所收录者；等于《东方宗教研究》新二期(1991)所收〈智军的《见差别》蕃本试译(上)〉，发表的剩余部分(16b1～32b2)。请参阅最后部分的复印本。 2)...
许明银
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实践，考虑到其定慧双开、止观并重的理论特色，这一点自然显得特别重要。具体说来，则正如荆溪湛然所谓，台宗要义乃是“观心为经，诸法为纬”[1] ，诸法实相正是因由观心法门而最终得以确证并敞开，一心三观、三谛...-- 3. 《摩诃止观》卷 1 上，《大正藏》册 46，页 4a。 4. 《摩诃止观》卷 2 上，《大正藏》册 46，页 14c。 5. 《三观玄义》卷上，《续藏经》第二编第四套第 1 册。 ...
傅新毅
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七、会异。[1] “标章”，即标明释名、辨体、明宗、论用、判教相等五章。“引证”，说明这五章的运用，皆须以佛语为证据，不容解经者任意发挥。“生起”，指五章之次第，由粗而细[2]。“开合”，指五章...了佛教大小各乘的内容；本门则是“始从初开，终至本地”[13]，意即自始至终从未变易的本佛(或名诸佛法身)的诸般殊胜善妙。迹本二门自是以本门为根本迹门为枝末，本门代表对于本佛或诸佛法身的析论，这部分原本...
郭朝顺
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说法，除灭尘劳，净一切智。 (注1)
此中指出：(1)一切众生皆有如来藏；(2)如来藏常住不 变，无有污染；(3)众生为客尘烦恼所缚；(4)如来藏是佛所 现见... 、 理内无佛性；或可理内有佛性、理外无佛性。 (注 6)
接著吉藏解释 (1)理外众生有佛性，是因为理外有众生 可度(指在世俗上有众生可灭度)， (2)理内无佛性，是因为 ...
林崇安
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经》中，佛陀曾对欲来盗法的外道须深（Susima须尸摩）说了这么一段话：“不问汝知不知，且自先知法住，后知涅槃。”1道破了佛法不共外道的特色。法住智（dhammatthiti-JANaM）与涅槃智（...归纳出多项的定义，如下表所示： 法住智 涅槃智 1 知集智 知灭智 2 知苦集智 知灭道智 3 知苦集道智 知苦灭智 4 知流转智 知还灭智 5 知缘起智 知缘起灭智 ...
释开仁
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如我去欲、恶不善法，有觉有观，离生喜乐、入初禅，此名现在泥洹。1 有人以为入定即涅槃，持著这种邪见就成了学佛的大障碍。不得定，而急求定则苦恼生；得定，则邪见生。此二极端皆因为前行不具足所造成。 ...“身、心的柔软性”，在《清净道论》中，“身”指的是心所；身、心为“受想行识”四蕴。此二个心所都有“寂灭身心强情(可能是“顽强”)13的特相”及“破除身心强情的作用”。通过对善士的服务、敬从，而使自我的...
释见法
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