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  • 从健康角度看肉食与素食

    1000毫克的维生素C, 300国际单位的维生素D,200~300国际 单位的维生素E, 50毫克的维生素B1, 50毫克的维生素B2,75毫克的维生素B3, 25~50毫克的维生素B6,100~150...2000毫 克维生素C,20毫克维生素B1,25毫克维 生素B2,50毫克维生素B3,50毫克维生 素B6,50~70微克维生素B12。   坐办公室的人   由于他们的运动机会不多,因此很 需要有助于将...

    吕建锋

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宋代僧人与儒学研究

    第一章 绪论 9-25   一、 关于本论文选题的意义 9-10   二、 关于宋代佛教的几个问题 10-13   三、 关于宋代僧人群体及其相关问题 13-17   四、 关于研究状况的介绍及本文所要解决的问题 17-20   五、 关于本论文的主要内容 20-23   六、 关于本论文的史料及研究方法问题 23-25   第二章 宋代僧人对儒家反佛思想的认识与回应 25-60   第一节 宋代儒家...

    韩毅

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “学空不证”之研究

    ”,也常提到遍学种种法而不取证,或“不证实际”、“不取涅槃”。其所谓的不证则是:  我今学一切种智时,非是的须陀洹果。乃至阿罗汉、辟支佛道证时。(大正25,592b)  因菩萨为成佛道,必遍学一切法,...菩提中不退,亦不取漏尽证。(大正25,592b)  “不取漏尽证”或“不取实际证”,是《般若经》中常用之语句。“实际”(bhuta-koti)是真实究竟处的意思,亦是法性、涅槃等的异名[19]。《...

    释如源

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 龙树对“空”之诠释

    初期大乘已开始发展出博大的深观 ; 而笔者所感兴趣的是:“空”经过这样世谛的流布,且龙树也承袭了众多的“空”思想(可从《大智度论》卷八十七,大正25?729中看出),他是如何抉择空义,直探佛陀的本怀,...24。所以,欲知“无自性”,必先明了“自性”25之定义。  龙树对于“自性”的具体说明,如在《中论》(第一五?第一及第二颂)说26:  众缘中有性,是事则不然,性从众缘出,即名为作法。(第一颂)  性...

    释如戒

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  • 何时才能得解脱、成佛

    :一类是“麟角喻的独觉”,另一类称为“部行独觉”。麟角喻的独觉真的是独来独往,而部行独觉有时候还有一些同伴。麟角喻的独觉是经百劫而得解脱。   (二)《大智度论》卷28,大正25,266c14-15...,也就是需要经过三大阿僧祗劫。严格说来,依据说一切有部的讲法,是三大阿僧祗劫修福慧,百劫修相好,最后才在菩提树下断尽烦恼成道的。   (二)《大智度论》卷4,大正25,92b7-9:   佛言...

    释厚观

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  • 龙树之论空、假、中

    :6)  涅盘不名有。(25:4) 有尚非涅盘,何况于无耶?(25:7)  是故知涅盘,非有亦非无。(25:10)  严格地说,空亦是假名和离有离无这中道的义理,都是空义的补充,其作用是防止对空的执著...,要由思惟、判断逆返而上,回归至直观世界。倘若能这样做,即能离语言而叩实在。(注25)  若以空假中配二谛,则假名自然相当于世俗谛,因假名即表示言说之意。空与中相当于第一义谛。空表示诸法的本质,这自是...

    吴汝钧

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 龙树之论空假中

    则著断;是故有智者,不应著有无。(15:10)诸法实相中,无我无非我。(18:6)\涅盘不名有。(25:4) 有尚非涅盘,何况于无耶?(25:7)\是故知涅盘,非有亦非无。(25:10)\严格地说,空亦...龙树以为,要由思惟、判断逆返而上,回归至直观世界。倘若能这样做,即能离语言而叩实在。(注25)若以空假中配二谛,则假名自然相当于世俗谛,因假名即表示言说之意。空与中相当于第一义谛。空表示诸法的本质,这...

    吴汝钧

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教伦理的慈悲精神及其对和谐社会建设的意义

    求报大悲,自心清净,八除灭一切众生倒心大悲,为众生说真实法,九说真法性大悲,了知诸法界自性清净,十说空空无所有大悲,不为诸客尘烦恼染。[25]   菩萨的大慈大悲,“若菩萨不见众生,而不...积极的作用,有关方面要起到积极的正确引导作用。   注释:   [1] 龙树:《大智度论》卷27,《大正藏》卷25第256页下。   [2] 龙树:《大智度论》卷27,《大正藏》卷25第257页中...

    董群

    佛学论文|因明|五明

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  • 中高收入群体宗教游憩需求特征研究

    3000元以上者) 筛选, 获得样本133份, 占有效样本量的13.39%。样本特征为: 男性占65.91% ,女性34.09%; 从年龄结构看, 25-44岁人群比例最大, 占53.79%, 其次15...30.77%),41.03%的25-44岁者及50%的45-65岁人群偏好旅游酒店,45-65 岁者对住宿设施比较简单的寺庙僧侣房(12.5%)的偏好明显较弱, 无人选择修行木屋。37.5%的65岁以上者喜欢...

    曹智颖

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  • 波罗提木叉经集成的研究(2)

    106页  五。(大正二三、九○一中)。‘萨婆多毗尼毗婆  沙’卷九(大正二三、五六一下)。‘根本萨婆多  部律摄’卷一四(大正二四、六一二上)。  (注 25) ‘萨婆多毗尼毗婆沙’卷九(大正二三、... │经│本│问│本│本│经│本│本│  │────────────────────────│  │共尼独在屏处坐 │30│25│30│28│26│29│25│?│  │───...

    不详

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