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18-25 (四) 、 造像题记和书法艺术 25-27 三 河洛地区北朝佛教造像碑的分期 27-31 (一) 、 北魏后期至东西魏时期 27-29 (二) 、 北齐北周时期 29-31 ...
刘莉莉
|佛学论文|因明|五明|
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二、 亦诗亦禅两艰难 16-18 第二章 八指头陀的禅诗类别 18-28 一、 山居生活 18-21 二、 咏物之作 21-24 三、 纪游之作 24-25 四、 题画之作 25-27 五、 赠和之作 27-28 第三章 影响八指头陀诗风的因素 28-36 一、 山水游历 29-30 二、 坐禅 30-31 三、 苦吟 31-32 四、 转益多师 ...
罗丽娅
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临济宗第四十三世，并继承常熟兴福寺住持职，法名密林。时，持松法师虚龄25岁。
华严：持松法师即为月霞法师法嗣，又为“华严座主”应慈法师之传人，故其勤究华严大教，亦深得其真髓。自其接任兴福寺住持，...当时佛教界，致使不仅欧阳竟无居士、太虚大师认真钻研之，而且为此两人停止笔战，终成知己，相互敬佩，法相宗由此中兴。二位大师得知持松法师仅年25岁，喜出望外，皆云“彼将来必为佛界龙象”，甚重之。此后，应太...
熙明
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第一节 “心”与禅宗对人观照的美学品格 17-22 第二节 即心即佛、自在解脱--解脱境界的美学蕴味 22-25 第三节 明心见性、顿悟成佛一一直觉审美的认知方式 25-29 第三章 、...
叶莎莎
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闲话语境 20-22 （二） 淡如菊 22-23 （三） 多种趣味的追求 23-26 1． 情趣 24 2． 理趣 24-25 3． 谐趣 25-26 结语 26 注释 ...
陈艳玲
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禅宗心性论的形成与发展 17-33 一、 神秀的“净心”和“染心” 17-18 二、 慧能的心性本净和“顿悟成佛” 18-25 三、 荷泽宗的“寂知指体” 25-27 四、 石头禅的...
李华华
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期——比较研究的萌芽期 25
二、50至70年代——比较研究在海外的发展期 25-27
三、80年代以来——比较研究的繁荣期 27-30
第四章 “妙悟”与“直觉”的互释性 30-...
邓莉
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25公里。
13、岩山塔；滦县城南2公里岩山之巅。
14、镇水塔；辽代，涿鹿县张家河村。
15、燕峰山炬禅师灵塔；金代，涿鹿县矾山镇塔寺村。
16、澍鹫寺塔；金元，阳原县窑沟村...
21、小五台塔林；蔚县金河风景区驻地的西河口村。
22、朝阳洞塔；明代，赤城县艾家沟。
23、长春沟塔群；明代，赤城县施家村南。
24、重光塔；明代，赤城县龙关镇。
25...
不详
|五明研究|
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的灰蓝，抑或是灼热的褐红。然而扑向我的色流竟是绿葱葱的绵绵延展到位于敦煌南25公里的莫高窟。
莫高窟，俗称千佛洞，是我国四大石窟之一。洞窟凿于鸣沙山东路的断崖上，上下五层，高低错落，鳞次栉比，别...连接起来可展延至25公里，是恢宏壮丽的艺术瑰宝，是色彩斑斓的艺术长廊。
置身于这艺术宝殿里探研莫高窟的文化底蕴，柔曼的光流在眼前闪耀，五彩的光环在身边旋转，一朵朵祥云簇拥着我在佛国里遨游，审视着...
朝夕
|五明研究|
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》卷48《智觉禅师塔铭》。四部丛刊本。
[2] [元]明本撰，慈寂编《天目中峰和尚广录》卷4上，蓝吉富主编《大藏经补编》第25册，台北：华宇出版社，1981年，第735页。
[3] [元]明本撰，慈寂编《天目中峰和尚广录》卷4上，《大藏经补编》第25册，第735～736页。
[4] [元]明本撰，慈寂编《天目中峰和尚广录》卷4上，《大藏经补编》第25册，第736～737页。
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杨富学
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