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亲证，近世亦不乏人。禅门宗匠虚云老和尚五十六岁时，在扬州高旻寺打禅七开悟，说了一首偈子：“烫著手，打碎杯，家破人亡语难开；春到花香处处秀，山河大地是如来。”7湛山倓虚大师六尘缘影偈也说：“六尘缘影本...圆觉经》卷上末。 7《虚云法师年谱》 8《影尘回忆录》 9《摩诃止观》卷一，缘起。 10《修习止观坐禅法要》卷下，证果第十。 11《楞严经》卷六。 12《楞严经》卷六。 13《楞严经》卷五...
超然
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当时的百姓从事各种各样的生活方式，经中有这样的记载，“百姓从事各种耕种或商业交换活动，谓善男子种种工巧业处以自营生。谓种田．商贾。或以王事。或以书疏算画。于彼彼工巧业处精勤修行。”（注7） 还有从事...法师著《佛法概论》，第一百五十四页，上海古籍出版社，1998年6月 注5：《佛法概论》第五至六页 注6：T02n0099_p0024a 注7：T02n0099_p0023b 注8：T02n...
宏 智
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郑州晚报：新时期龙门石窟的保护之道(图) 核心提示：7件流失海外的国宝文物回到龙门石窟，这对龙门石窟的保护工作必将起到进一步的推动。其实在中国历史上，对龙门石窟的保护一直都没有停止过，特别是新中国...2800余块碑刻题记，在中国石窟寺群中，依然可谓是规模最为宏大，雕刻最为精湛的石窟，而这与历代对保护石窟作出的努力密不可分。”10月22日，在7件流失海外文物回归龙门石窟的仪式现场，研究员张全有在谈到...
不详
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一般称之为真身塔，简称身塔。如五代时如敏圆寂，“全身不散，丧塔官供，今号灵树禅师真身塔”[7]。又如净藏禅师的身塔铭云：“念多宝之全身，想释迦之半座”[8]，表明塔内葬的是净藏的全身。直至明代的慧日圆...《宋高僧传》卷五《唐郓州安国院巨方传》，卷十一《唐池州南泉院普愿传》，卷八《唐蕲州东山弘忍传》，卷六《唐代州国清寺湛然传》。 [7] 《宋高僧传》卷二十二《后唐韶州灵树院如敏传》。 [8] 见...
不详
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经）；及《菩萨处胎经》卷三（常无常品）6；《妙法莲华经》：（法师品）、（提婆达多品）等经卷中有全身舍利与碎舍利二种说法。 《浴佛功德经》则分舍利为二，即身骨舍利与法颂舍利7。而《法苑珠林》卷四十、则...，页27.a 4、大正藏二十二册，页966.a 5、大正藏第一册，页28.b 6、大正藏第十六册，页1032. 7、大正藏第十六册. 8、大正藏第五十三册，页7. 9、大正藏十六册. ...
若愚
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度牒、无寺籍，即使是禅僧领袖，也只是挂名于合法寺院，而本人却离寺别居于岩洞、茅庐。史载，自唐玄宗时期始，官方将禅师聚居于寺，改为律寺，将禅众置于戒律控制之下，(7)而怀海别立禅居，正合禅众摆脱律寺的...4月版，83页。 6，宗宝本《坛经》，金陵刻经处本。 7，参见杜继文、魏道儒著《中国禅宗通史》，江苏古籍出版社，1993年8月版，260页。作者认为，《古清规序》、《景德传灯录》等所言“百丈大智...
王月清
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形态，其主要特点是把观音当成世俗社会中指点迷津的神仙，求其预测吉凶，解除疑难，具体方法则是五花八门，在中国最著名的是“观音签”[7] 、“观音课”[8]和“观音阄”[9]。特别是观音签，据说“向来以...为观音咒。 [7]《释门正统》卷三：“又有菩萨一百签，及越之圆通一百三十签，以决群迷吉凶祸福。祷之诚者，纤毫不差。叙其事者，谓是菩萨化身所撰，理或然也。”依此说则有一百签与一百三十签之两种：一百签者...
李利安
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《世界宗教文化》2005年第2期
编者按：2005年6月4日上午10时7分，一代佛学泰斗印顺法师在仿佛进入“甚深禅定”近一个月后，于台湾安详示寂，享寿100岁。他的逝世，是中国佛教界的巨大...在他的女弟子证严法师创办的台湾花莲慈济医院接受了上千位景仰者对他百岁寿诞的祝贺。他坐在轮椅上，微笑着向大家挥手。鲜花、烛光和歌声环绕在这位中国当代佛学泰斗的周围。一个多月以后的6月4日上午10点零7分...
郑群辉
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善事。
其六是“解疑释惑型”，这是一种流传于广大民间的观音信仰形态，其主要特点是把观音当成世俗社会中指点迷津的神仙，求其预测吉凶，解除疑难，具体方法则是五花八门，在中国最著名的是“观音签”[7]...并介绍了各种咒语的功能和受持方法以及印契等。台湾林光明先生近有《大藏全咒新编》共１８卷出版，其中大量为观音咒。
[7]《释门正统》卷三：“又有菩萨一百签，及越之圆通一百三十签，以决群迷吉凶祸福。...
李利安
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rdquo;[7]按照范氏的提示，我们终于找到了崔淇所撰《心镜大师碑》，这无疑为七塔寺的开山祖师提供了最重要的资料。根据《全唐文》所收《心镜大师碑》的记载，藏奂和尚的师父为“虚默”，其...50卷，第778页下-779页上。
[7] 《宋高僧传》卷十二，范祥雍点校，中华书局1987年第1版，第295页。
[8] 《全唐文》巻八百四，第四册，上海古籍出版社1990年第1版，第...
圣凯法师
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