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读诵者，可以常得佛之护持。 (四)受持读诵此经者，“则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。”(注6) (五)《金刚经》之经义不可思议，而受持讽诵此经所得之果报亦不可思议(注7)。 类似这样的描述，在《... 5) 同前注，页97。 (注 6) 同前注，页99。 (注 7) 同前注，页106。 (注 8) 《金刚仙论》卷一，大正25，页799b。 (注 9) 同前注，卷六，大正25，页843a、c...
蓝吉富
|佛学论文|因明|五明|
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3月。清明那天我的叔叔要给他的岳母上坟。由于过去我们家里的成分不好，我叔叔是招赘改姓到我婶婶家顶门做儿子的，清明节必须上坟。我嘱咐他及早回来，这一天比较危险。
晚上快7点的时候，叔叔回来了，看看奶奶没有事情，就和我们一起在院子了吃饭，7点10左右，房子里传来了姑姑的叫声。我们大家一起奔进房子里，奶奶刚刚去世了。据说，人要在别人不注意的情况下死去，那时，我们大家都不在她老人家身边。根据道教吕祖派...
纳米居士
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彼岸，
究竟當入涅槃城。★
6不妙─天明獨去無道路，
出入高下窮煙霏。066
6微妙(nipuna深奧)─一點靈明三世外，
十分妙淨萬機前。
7可見─五趣輪迴不覺知，
恒受生.老.病.死苦。★
7難見(sududdasa)─回瞻舊鄉國，淼漫連雲霞。(淼ㄇㄧㄠˇ：水流廣大無邊)
8老死─春蠶到死絲方盡，
蠟炬成灰淚始乾。215
8不老(...
明法比丘
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伽罗成佛所需的实践原则，《广论》中常见宗喀巴自行设问，将某些互相冲突的论点或观点，运用逻辑思辨的方式加以抉择取舍。[7]这在《菩提正道菩萨戒论》（《戒论》）中亦有许多例子。 （二）《菩提正道菩萨戒论》...《思想的功夫》。页75。 [5]参见《广论》页8。 [6]参见《广论》页13。 [7] 参见《广论》页151。此提到比丘戒的重要，对于有人认为居士亦可证阿罗汉，强调居士的难行殊胜。对宗喀巴大师...
王惠雯
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有这么7种： （1）以单人立名：如《佛说阿弥陀经》。佛、阿弥陀都是“人名”。 （2）以单法立名：如《大涅槃经》。大涅槃是“法”。 （3）以单喻立名：如《梵网经》。比喻戒律如“梵王宫因陀罗网”。（...。妙法是法，莲华是比喻。 （7）以人法喻立名：如《大方广佛华严经》。佛是人，大方广指法， 华严为比喻。 《佛遗教经》是以人法命名。经题中的佛指人，遗教指法。 二、略说“佛”义 按一般说法，佛...
不详
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佛理。 （6）法随法行：说到做到。说法能令众生依法而行，学而致用，成就佛果。 （7）威仪具足：行住坐卧，威仪整肃，无有缺犯，令人敬仰。 （8）勇猛精进：勇猛精进修学佛法，化度众生，无有退转。 （...得知这个消息，“甚敬慕之”，便亲自到城外，恳请他为龟兹国国师。鸠摩罗琰起初怎么也不答应，后经龟兹王恳切请求，才勉强同意。不久，龟兹王又要求他娶王妹“耆婆”为妻，后生罗什。 罗什7岁，“耆婆”便带他...
正如
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人与自然关系的参照系中进行，看他是否自觉地爱护自然、保护自然、有效地维护自然环境的完整和稳定。”[7]环境伦理是人类道德伦理体系的扩充和深化，它没有国界隔阂，没有种族界限，也没有时空的限制，更没有年龄、...李培超著《环境伦理》作家出版社1998年第1版，第9页。 [7]同上第19页。 [8]［美］保罗．尼特著 王志成等译《一个地球，多种宗教》宗教文化出版社2003年第1版，168—169页。 ...
王丽心
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倭僧奉贡，迄南渡不复见，仅纪其国舟飘至内境数事。至嘉泰三年以后遂絶不复书。此序作于淳佑戊申，称其去国六年，一日东归，计其来日当在淳佑三年，殆求法东来非充贡使，故史不得而载之，非漏略也。”7道璨借用古泉水，...》卷三十七。 4 《古今事文类集·前集》卷三十五。 5 《缘督集》卷四。 6 《柳塘外集》卷三。 7 《四库全书》集部四。 8 这里的“蒙”是指蒙昧无知。《云笈七签》卷十三：“不学不知谓之...
黄夏年
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合明暗，5）心非随所合处而有，6）心不在中间，7）心也不是一切无著。既然七处征心皆不可得，但又不可能否定觉知心的存在，所以本论成立心周遍于一切时处。 3、与《楞伽经》不相违 经中说“大慧，彼...学的观点。 6、与《大乘起信论》不相违 论中说“所言法者，谓众生心，是心则摄一切世间法出世间法。”此论更于一心安立一切世间法与出世间法。 7、与《中论》不相违 龙树中观彻底破除了四边八戏论...
圆吉
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，则未加否定，因而是‘果空因不空’。”7但细考《妙观章》及《肇论》原文，根本看不到这种对“色”的判分，这大概是元康自己的一套解释。而在他之前的慧达《疏》，理解便完全不同。慧达说: 彼明一切诸法无有...100卷第5期，2000，页22。） 5《中国佛学源流略讲》，中华书局，1979，页51。 6《佛教般若思想发展源流》，北京大学出版社，1996，页289。 7同上，页288。 8《肇论疏》卷上，...
九江书生
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