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奇拔固是支公所长,或亦因此於清谈名士间得居一席之地.於此同时也表示出支公对於《庄子 渔父》的精熟与领会.
而在玄学方面,〈文学〉第55条及第51条两条资料提示了,支公虽作为一个东晋时期玄佛交融...可见一端倪.
〈文学〉第51条
支公虽在玄学方面颇有领会,但亦非所有玄学内容都能精通.如此条曰:
支道林,殷渊源俱在相王许.相王谓二人:「可试一交言.而才性殆是渊源崤,函之固,...
洪嘉琳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234279227.html
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僧人讲解；④其它渠道。抽样问卷结果表明，对藏传佛教知识的了解，通过阅读宗教书籍的占55％，通过参加家庭宗教活动的占21．6％，听僧人讲解的占17.6％，其它渠道占5．8％。这说明一半以上的人主要通过...宗教活动；③听僧人讲解；④其它渠道。抽样问卷结果表明，对藏传佛教知识的了解，通过阅读宗教书籍的占55％，通过参加家庭宗教活动的占21．6％，听僧人讲解的占17.6％，其它渠道占5．8％。这说明一半以上...
马晓军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06353280615.html
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54
52
2
第21行
从“以无为法而有差别”始，到“何以故是福德”止
55
54
1
第22行
从“即非福德性是故...
第24行
从“故须陀洹”始，到“须菩提言不也世尊”止
54
41
13
第25行
从“何以故”始，到“须菩提言不也世尊何以”止
51
...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22222989656.html
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定性二乘可以成佛，乃是佛陀初轉法輪以來一向所說；而《法華經》記佛陀臨涅槃前，演說二乘人不滅度的教理，在座的增上慢人驚惶失措，不能接受，[50] 舍利弗甚至懷疑這是 「魔所為」。[51] 又經內記佛陀...54] p. 50 就法相宗特別推崇《解深密經》看，法寶所謂「解深密師」，當即是法相宗人。《解深密經》把佛陀的一生教學，劃分為三個時段，推許自身的教說為代表最後的第三時段， 「是真了義」。[55]...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311540114.html
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，显然杨文会受到很大影响，在中国佛学史上，正是他最早开始研习梵文、搜求梵典，并一再提出佛学研究应该"以英文而贯通华梵"[51]，佛教精舍应该教学三门，"一者佛法、二者汉文、三者英文"，"俟英语纯熟，方...了过去围绕"宗义"、各护宗派的信仰主义而采取自由的批评态度与客观的历史学、文献学、教理学研究方法，第三，在意图上则从过去内在的宗教的求信仰变成学术的客观的求真实[55]。杨文会虽然并不像他们一样有明确...
葛兆光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23375740623.html
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50］那么就可推测它流传年代的最下限。石经曾前后三次埋于地下。第一次是天庆八年(1118)，第二次是天眷三年(1140)，第三次是金大定、明昌年间(1161—1196)。［51］智俨《一乘法界图合诗一...在十世纪中叶到十三世纪中叶以后。据近些年来的研究，《法界图记丛髓录》的作者是高丽体元。［55］关于体元，只知道他是忠肃王时代华严僧人，号本庵，曾住锡海印寺，著作有《白花道场发愿文略解》一卷。《略解》中...
姚长寿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23563941979.html
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发展而先后(及派别)的传说不同。这是宗教界常见的想象，不足为奇。有关菩提达摩的早期传记，有杨炫之(公元547年顷作)的《洛阳伽蓝记》(简称《伽蓝记》卷一(大正51·1000中)；昙林(约...一二《萨婆多部记目录序》，所载(北方)长安齐公寺所传，仍作昙摩多罗(禅师)，而僧祐(南方)《旧记》所传五十三人中，就写作达磨多罗了(大正55·89上—90上)。神会(在北方)...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23585342116.html
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[北京]世界宗教研究，1998年第4期 55-64页 ----------------------------------------------------------------------...，“由转烦恼得大涅槃，转所知障证无上觉”(注：《大正藏》第31卷，第51页上。)，断灭一切障，获得根本转依。第五是究竟位，指佛果之位，诸漏永尽，无漏界摄，永恒安乐，成就无上。 转识成智属于修习位。此...
魏德东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00024642378.html
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，般支迦藥叉大將，執杖神王所有眷屬，難陀、鄔波難陀大龍王等。……并設祭食，供養天神」[51]。誦經，供養天神，求神力護助，這與大乘的誦《金光明經》、《仁王護國般若經》，原則上沒有差別。[52] 在《...：
(一) 方便適化。[54]
(二) 引人對佛法的好感。[55]
(三) 能使精神集中，達心專一境的定境。也可引發智慧的方便。[56]
(四) 密咒解說起來，實與教義是一致的。[57]
(...
林光明
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00215943491.html
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vision.”并请参阅Jacques Maritain: Creative Intuition in Art and Poetry, Chapters III and IV, pp.51-198. [11...二十五人，吕氏殿后。刘克庄著有“江西诗派小序”一卷，列“历代诗话续编”第十五册，可参阅。 [51] 见严氏“沧浪诗话”首章“诗辩”第四页“夫诗有别材”条。 [52] 见戴著「石屏集”“赠二严诗...
刑光祖
|佛学论文|因明|五明|
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