-
，法藏《华严经传记》卷1记曰：“今大周于阗所进，逾四万颂。”（《大正藏》册51）这表明在唐代以前，于阗已庋藏著《华严经》的不同偈本了。 要之，于阗固是大乘教为主的佛国，然而考诸经录，便知其地同时...一带输入后，经两条路线抵达龟兹：或从莎车西移至疏勒再到北道，或顺于阗河的丝路支线北上，通过塔克拉玛干大沙漠，抵姑墨再东移至龟兹，[51] 故于阗与龟兹的小乘教，同可溯自罽宾，称得上系出同门。 今新疆...
唐秀连
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06330544399.html
-
九日”条，顾本，页15；白 本，页49；小野本，第一卷，页224-225；赖本，页41。注84《入唐记》卷一，“开成三年十月三～四日”条，顾本，页15； 白本，页50-51；小野本，第一卷，页227...)第二天(廿日)，“当院纲维更作一状，差惟正及院家使，报当州军注90祠部之职掌，参见《唐六典》，卷四，〈尚书省.礼部.祠部郎 中〉条，点校本，页120-127；近卫家熙本，页32下-51上。注91《...
黄清连
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335444508.html
-
分，在中品般若一再引用三乘共十地，[51]表示了菩薩的般若波羅蜜是超勝二乘，而又含容二乘，其中別異將於下文比較之。 七、菩薩不共二乘的般若波羅蜜 （一）般若波羅蜜但屬菩薩 《大智度論》說：「...從菩薩初發意至坐道場，《大智度論》提及二道、五菩提的修學次第，[55]無生法忍是二道---般若道及方便道的分隔界標。如何得無生法忍？《大品般若經》說：「若不入菩薩位，不得無生法忍」，故如何趣入菩薩位？是得無生法忍...
釋安慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06381845193.html
-
远离非道。六者安住正路。七者闻甘露门。八者近佛菩提。九者与一切众生而作光明。十者不畏恶道。”(注 51) 在这十种利益中，不是讨论多闻的涵义，也不是提出多闻的方法，而是著重于因多闻而产生的后果。 大乘...(注 49) 同上。(注 50) 同上，页436a。(注 51)《大》，第十五册，页585b。(注 52) 参阅《大藏经索引》，第十三册(台北: 新文丰，复印版)， 页238c。(注 ...
冉云华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393245390.html
-
法藏 (643-712) 《华严经传记》 卷三 (《大正藏》卷 51，页 163 中 -164 中 ) 为最 详。 至于近人的研究，参阅木村清孝：《初期中... (注6)卷一上，《大正藏》卷 35，页 14 下。 页55 智俨的教学以《华严经》为本据，而他以为《华严经》的整 ...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393345392.html
-
dcstroy,吧？月稱於「百」，特別說遮遣分別邪執，就教理與語源分析，不只是月稱的創見，應該是適用於印度語典家間所規定的語源分析50。
吉藏〈百論疏〉51解釋羅什譯《百論》的論名時說「由百偈得名，正由此...、漢（後八品）54，梵文寫本由Haraprasaad shaastrii發現，校訂出版55，從本梵文斷片整理回收的BC約全文的三分之一56。
《四百論注》共十六品，前面八品是說法之百義(chos...
釋見愷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405145583.html
-
圆光佛学学报创刊号1993.12月出版页51-84--------------------------------------------------------------------------------.页51前言 “大空”与“无始空”，前者探讨空间的极限问题，后者探讨时间的肇始问题。在《大智度论》（以下称《智论》）有关“十八空”的论述中，两者分列于第五与第十。由于时空的密切关联，...
游祥洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414445696.html
-
景印文渊阁四库全书》，第272册，页89。 28. ［唐］明佺，《大周刊定众经目录》卷十五，《大正藏》，第55册，页473－474。 页213 敦煌初唐的弥勒经变 佛学研究中心学报第五期（...历代名画记》［东京：中央公论社，1981］，页49。） 31. ［唐］张彦远，《历代名画记》卷三，收录于《画史丛书》，第一册，页54。 32. ［唐］段成式，《寺塔记》，收录于《大正藏》，第51册，...
李玉珉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06430145859.html
-
。因前述的两种资
51 页
料，都简略如同觉力的＜自述＞说明。反之，张长川则进一步提出新的资料：
一、觉力确曾在灵泉寺住了四、五个月，但...光辉的一页。此可从下节分析即不难明白。
(二)、法云派的崛起与女性道场的相继建立
法云寺派的创立者觉力禅师，热衷传戒和教育女弟子，所以门下女弟子之盛，在全台各道场中，无出其右者。（注 51 ）...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435045954.html
-
”的渴爱。[40] 如何舍断无明及有爱？当以“七觉支”对治“五盖”而消灭无明，以“明”──如实知、见、明、觉、悟、慧、无间等[41]舍断“有爱”。如《中.51 本际经》︰ 何谓 有爱习？答曰：无明...patinissaggo tavha-kkhayo virago nirodho nibbanam)。[51]其慧，此谓彼之慧根也。[52] 本经简化菩提分开展的公式如下： 四预流支→信根、信力 四...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464046274.html