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  • 炎炎夏日的雨水——一位缅甸修行人的忠告

    Teachings of the Buddha)、《解脱道上》(On the Path of Freedom: A Mind of Wise Discernment and Openness)、《宁静安乐之路》...一位能说善道的组织工作者,就应该说实话,促进友谊与和谐,亲切有礼,谈吐之间,充满智慧。  19.一位佛陀使者的特质  一位想要传播佛陀教义的人,必须具备以下几项特质:  a.虽然长得不够英俊,却可以让...

    班迪达

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  • 台湾当代净土思想的新动向----思想史的探讨

    不免有贬低修行者的苦炼价值,于是成了被批评的对象。不过净土思想仍持续扩散,与各派互相融合、谅解、互补短长,这就是所谓“禅净双修”或“禅净合一”的主张。从五代时期的永明延寿(904-975 A.D.)著《万善同归集》以来,融合的思想就逐渐成为中国近世佛教的主流。明末的莲池大师(1535-1615 A.D.)著《阿弥陀经疏抄》,以华严理事一心的义理,诠释禅净融合的思想,发展到最高峰。稍后的藕益智旭(...

    江灿腾

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  • 《入菩萨行》初品补注(2)

    ,若人生恶心,佛言彼堕狱,久如心数劫。 35a.若人生净信,得果较前增; 例如一亩肥沃的良田,可以长出丰硕的庄稼,也可以长出 茂盛的毒草;其成果就看...》册 37,页 52b。 41 《大正藏》册 32,页 93 上;《台北版》册 37,页 54a。 页66 ...

    释如石

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  • 大乘起信论的心性论

    弘雄著《大乘起信论?研究》页498~501。另外 ,西文可参阅:Whalen W. Lai, "A Clue to the Authorship of fthe ... 二、众生心──生灭与涅槃依 A.心真如门 《起信论》开宗明义点出整个大乘法体所在为“众生心 ”。由其真如面而言,它是个超越的真常...

    释恒清

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  • 譬喻佛典之研究─撰集百缘经、贤愚经、杂宝藏经、大庄严论经(2)

    (a) 纯白业得纯白果报︰如四则叙述有一沙门生于豪富 家,且生而能言,又复得学道得神通,乃因本生之 中曾以身作佣供养众僧。又如六则叙述恒伽达...而如六则尸毗王本生、 顶生王本生等,则由阿含经中出来。(详细出处见附 表) (三)故事内容丰富︰(a) 有时一则含有一个或数个其他...

    丁敏

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  • 初期佛教“空之法说及义说”(3)

    dhamma anatta ti`. (一切诸法是无我也。)”(注 171) 3.《A.3,134.`Uppada`.》:“`Uppada va ... (注 171) 见SⅢ.p.133;参阅《杂阿含262经》 见大正.2-66中。 (注 172) 见AⅠ.p....

    杨郁文

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  • 关于缘起思想形成与发展的铨释学考察

    这些资料大体上可以分成三类︰(A) 漫然无系统的缘起说表达;(B) 所谓十二因缘及其他各种不同支数的有支缘起说;以及(C)以上两类之外的其他缘起说(注10)。三支认为,(A) 类出现在最早阶段,表达上...二类即从(A)类出现。就(C)类而言,又可分为两种︰一是出现在(B)类以前的;另一是(B)类已有某程度的成立之后,添加(B)类之外的杂多支数,当做(B)类的应用的。但从有关(C)类的资料想去决定何为(...

    傅伟勋

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  • 往生净土的科学玄谈

    Monsfield,在〈中观佛学和量子力学之会通〉—─“Madhyamika Buddhism and Quantum Mechanics: Being a Dialogue”一文的结论中也指出:自续...假设,并且及时地揭发道德和宗教情操的坚固基础。[9] 威尔森 的这一席话,明显反应出二十世纪末叶科学与宗教之间的紧张关系,因而也在某种程度上证实了怀德海(A. N. Whitehead , ...

    释如石

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  • 佛学与科学的关系

    想不起来有一些叫“核武器”、“生物武器”、“化学武器”等等的鬼怪东西正是从他们的“科学盒子”里给释放出来的,而这些东西已经成为一种巨大的、空前绝后的存在。他们拒绝承认A范围之外的世界之存在。最遗憾的是...

    不详

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  • 相对论的哲学意义

    相对运动时,人们总是不自觉地把地球想成静止的。   然而在(2)中,没有了地球,则   既可以(a)以甲船为参照,看作甲船静止、乙船运动,得出乙比甲年轻;   也可以(b)以乙船为参照,看作乙船...

    罗嘉昌

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