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  • 古印度佛教的参学游行

    ，卑贱生贤达。”(2)古印度的婆罗门教一直有出外学习的传统，该教认为人理想的生活有四个不同的时期，特别是在第四个遁世期时，要舍弃一切财富，云游四方，乞食为生，严守五戒(不杀生、不妄语、不...菩萨5人、比丘5人、比丘尼一人、优婆塞一人、优婆夷5人、童男4人、童女2人、天一人、天女一人、外道一人、婆罗门一人、长者9人、博士一人、医师一人、船师一人、国王2人、仙人一人、佛母一人、佛妃一人，以及...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23592142151.html

  • 儒佛道三教关系探微——以两晋南北朝为例

    　　[1]董仲舒.春秋繁露?基义[M].上海：上海古籍出版社，1989.　　[2]石峻.中国佛教思想资料选编(第1卷)[C].北京：中华书局，1981.　　[3]弘明集(卷11)[C].四部丛刊子部....，而是当时的中国高僧。比如，支道林把佛教确定 为儒家仁义之本体——“夫立人之道，必仁与义。然则仁义有本，道德之谓也。”[2](支道 林《释迦文佛像赞》，66页)此处“道德”即佛教。在支道林看来，佛教...

    李承贵

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011542271.html

  • 熊十力、梁漱溟佚札三通与佚文一篇

    黄梅冯府君墓志》一文。2001年，参观冯废名旧居的学人给了我原文的照片与复印件，特整理于兹。　　熊十力致钟泰佚札一通[1] 　　钟山[2]吾兄：　　元日信，顷才到，即复以报。李钧简[3]先生，年六十...全集》第八卷第420页)。熊先生于1947年仲春乘船回武汉，于4月乘车抵北平。　　[2] 钟山，本名钟泰，别名钟山，南京人，生于1887年，卒于1979年，享年九十有二。清末以庚款留学日本，攻...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00053042577.html

  • 一個佛學教育願景的勾勒與實現

    需要環繞佛學教育這個主題來認真思考　　（三）以四個環節來初步思考佛學教育　　1﹒學習者　　2﹒教師　　3﹒教學機構　　4﹒教學內容　　三、佛學僅處於邊陲位置的佛學教育　　四、由邊陲化跨向重點領域　　五、設定佛學為重點領域的佛學教育　　（一）高瞻遠矚的教育理念　　（二）學門的主體內涵：課程架構和課程名目　　1﹒課程架構　　2﹒課程架構的四個面向及其相關的課程名目　　（1）佛學的基礎學術訓練　　（2）...

    蔡耀明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113542778.html

  • 中道

    趣智趣觉趣于涅槃，谓八正道。”2、天台宗以实相为中道，把中道作为三谛之一，即空谛、假谛、中道第一义谛。3、法相宗以唯识为中道，主张无有外境故非有，有内识在故非空，非空非有是中道。即是唯识义。《成唯识论》...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00173143208.html

  • 无我

    我（灵魂）；2、法无我（法空）。认为一切法都由种种因缘和合而生，不断变迁，没有常恒的主宰者。小乘佛教一般主张人无我，大乘佛教则认为一切皆空，法的自性也是空的，一切法的存在都是如幻如化。因此一切事物和...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00173443211.html

  • 回鹘文佛传故事研究 ——以Mainz 131 (T II Y 37)《佛陀传》为中心

    还有的从释迦牟尼的前生开始讲，更有的从天地开辟为起始。[1]其中，《中本起经》、《佛本行经》、《佛说十二游经》都译自2世纪初印度著名佛教诗人马鸣菩萨所造《佛所行赞》。 《佛所行赞》，梵文作Buddacaritakāvyasūtra，是一部非常优美的长诗，赞颂了释迦牟尼的一生，极富文学色彩，以其“意明字少，而摄义能多，复令颂者心悦忘倦，又复纂持圣教，能生福利”，[2]在印度境内外曾广泛流传。《佛所...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00184243287.html

  • 回鹘文《忏悔灭罪金光明经冥报传》研究

    ! [2] 说明抄经时间晚至清康熙二十六年（1687），抄经地点即在敦煌。 该经是由别失八里著名回鹘佛教翻译家胜光法师依义净汉译本《金光明最胜王经》转译的。值得注意的是，与义净本相较，回鹘文本第1...本补译。 酒泉本回鹘文《金光明经》写本，现存397叶，存圣彼得堡俄罗斯科学院东方学研究所，另有中散失的2叶现存斯德哥尔摩民族学博物馆。本文所研究的《忏悔灭罪金光明经冥报传》之张居道故事，始于写本第2...

    杨富学

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  • 缘起

    世界的根源。华严宗把各家关于缘起的学说，用判教形式概括为四种：1、业感缘起。由烦恼恶业招苦果，因果相续，六道展转，生死轮回，为小乘之缘起观；2、阿赖耶缘起。由阿赖耶识之种子起现行，现行又熏种子，以现行...

    不详

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  • 什么是“三密”？

    1)身密――就是结手印。 手印，就是两手手指相互挽成不同的形状。手指从小指往大拇指数去，依次代表“五大”，即地、水、风、火、空，右手代表慧，左手代表定，慧、定和“五大”结成不同的形状，代表不同的含义，它的作用就象是为收音机安上天线，对外可与宇宙本体能量相连，对内则与五脏六腑相通，从而达到无我，天人合一。　　2)口密――就是持真言（持咒）。真言，是诸佛菩萨发出的秘密语言，是真实不虚的通于人天之间...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313044179.html
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