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工业文明（译者注：指电子产业）”［15］。这本书的最后一章以“去除垃圾”为题作为总结。在整本书中，东方思想都被隐晦地描述成与西方科学技术相对的神秘主义谬论。 有两本主要的著作对帕斯摩尔的书作出了... ［14］Ibid, p 40 ［15］Ibid, p 26 ［16］Robin Attfield, The Ethics of Environmental Concern (New ...
尤金·哈格罗夫
|佛学论文|因明|五明|
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难得、死亡无常等外加行；而生起菩提心的条件，则是积累资粮（修曼茶罗），及清净业障（修金刚萨埵）。显然，不论选择哪种方法学佛，都离不开外加行15与内加行16的修法，这也是我一直强调修加行的原因。 现在...生死之此岸到达涅槃之彼岸，故称到彼岸；此大行能度诸法之广远，故称度无极。据弥勒菩萨所问经卷八载，波罗蜜通于已到、当到之义，即佛为已到彼岸，菩萨为当到彼岸。 15、外加行：加行即预备工作、预备阶段。...
慈诚罗珠堪布
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回顾展208 图4-13 地方文化馆政策说明暨人才培训研习会 209 图4-14 小区亲子捏面人研习 209 图4-15 小区学童国术研习营 210 图4-16 亲子民俗工艺丝瓜络研习 210 ... 蔡秀美﹙2000﹚。学习型小区理念之探讨。社会教育学刊，28期，1-19。 刘光弼 (1989)。宗教宣介对小区的影响。小区发展，47期。页10-15。 刘可强、夏铸九 (1995)。聚落保存与...
黄锦绵
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据实而论，求生净土本为成佛度生，既非图身后之乐，复何计身前之利与否哉！”[15]念佛不仅对来世有大利益，对现世也有大利益。从更深层上说，念佛是为了“成佛度生”，既不是图来世之乐，也不是为了身前的利益。 ... [13] 《云栖法汇?·经教》浙江图书馆孤山古籍馆藏。 [14] 袾宏：《沙门往生类·往生传》(卷1)《大正藏》第51卷。 [15] 同上。 [16] 《云栖法汇?·慈圣皇太后遣内侍问法要敬以...
王堃
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，即靠羯磨法 行事。然佛教在中国流行时，却常受政治力量的干预，如唐 高宗永徽六年五月玄奘法师上奏谓﹕「永徽初，敕僧有过情 难知者，可同俗法相勘，边远官司动行枷杖，亏辱法师。」 (注15)这种以...中。 (注 15) 释志盘佛祖统纪第三十九，页八○下。 (注 16) 同前书，页七八下。 (注 17) 同注16。 (注 18) 同前书，页八○上。 (注 19) 同前书，页八一上。 (注...
赖建成
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40.3%，在已进行过此项调查的丹麦、英、法、葡萄牙等15国中，排在第15位； s科学方法，理解的比例为2.5%，美国1990年的同样测试比例为13%； d科学兴趣，对「国家重大科技项目」或「科技...
孙抱弘
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门罩彩画、挂落 图11新疆维族礼拜寺天花板的“盒子”彩画图12新疆维族礼拜寺天花板正交方格龟锦纹图案图13新疆民居正交方格龟锦纹窗格图14牛街礼拜寺碑亭围脊云纹正吻图15牛街 礼拜寺角门云纹 ...不了兽头装饰，现在屋顶上大部分吻兽已换成具像的动物兽头，只有碑亭的围脊和角门上还留有几个云纹兽头，即外轮廓是传统的兽头，而兽的口、鼻、眼、尾等全用云纹代替(图14、15)。窑殿木制门罩的二吻二兽也是...
王世仁
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也难以独立地进行。从贞观十九年(645)至麟德元年(664)，玄奘在长安先后住过弘福寺、慈恩寺、西明寺、玉华宫，这些寺院均由皇家提供15，玄奘的住处除了玉华宫是由他自己请求并经高宗允许之后得以入住之外...14赞宁《宋高僧传》卷四《窥基传》，《中国佛教思想资料选编》第二卷第三册，第244页。 15弘福寺系太宗于632年(一说为634年)为纪念母后所建；大慈恩寺系高宗为太子时于648年为纪念母亲而建，...
邢东风
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感谢给我们机会的人，顺境、逆境，皆是恩人。 15 唯有体验了艰苦的境遇，才会有精进奋发的心。 享受工作篇 1 「忙」没关系，不「烦」就好。 2 忙得快乐，累得欢喜。 3 不要以富贵贫贱论成败...随时清捡垃圾，都是做的功德。 14 心不平安是真正的苦，身体的病痛不一定是苦。 15 现在拥有的，就是最好的。拥有再多也无法满足，就等於是穷人。 幸福人间篇 1 每人每天多说一句好语，多做一件...
圣严法师
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行身风范。在他们身上已少有中朝名士的任诞之习。《颜氏家训》对玄学之士行身之道方面存在的缺失多有批评，而其提到的人物除了原属中朝名士而入东晋的谢鲲之外，均非东晋之士[15]。这也从一个侧面反映出东晋士风...页。按，标点有所改动。 [15]《颜氏家训集解》，中华书局，1993年版，第186、187页。 [16]参考汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二部分第九章《释道安时代之般若学》。 [17]上引郭象...
陈道贵
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