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  • 俄藏西夏文佛经用纸与印刷

    15)这里提到的“有司”大概当指刻字司，这再次说明刻字司有负责刊印佛经的记录。笔者认为，刻字司只是一个负责印刷的政府机构，而印刷地点可能设在皇家寺院或一些规模较大的寺院里，由寺院完成具体印刷工作。 ...史先生在书中标出的编号为инф.№.第2519、7102、8210。按照这几个号与克恰诺夫的编号对照依次应为《大般若波罗密多经》（第15号，西夏特藏334号，馆册2519号）、《念定百字等要论》（第615...

    崔红芬

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  • 慧远大师的佛教观述评——以佛法和名教的关系为核心

    一类而言，佛教已经非常明确地表达了他们应该遵行的“奉上之礼，尊亲之敬，忠孝之义。”这和桓玄要求的完全一致，并无异理。[15]《沙门不敬王者论》之《在家》篇更详尽地阐述了这一立场...弘明集》卷五，《大正藏》第52卷第83页下。 　　[15] 同上。 　　[16] 《桓玄与八座书论道人敬事》，《弘明集》卷五，《大正藏》第52卷第80页中。 　　[17] 均见《庐山慧远法师...

    董群

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593778966.html

  • 绿色佛教徒：泰国的佛教伦理

    建造了从吴哥首都通往全国各地的数千公里的公路。沿着这些公路，他每隔14—15公里修建义舍(Dhammasalas)或者客栈。他还在他的王国里到处修建Arogyasalas或者医院。〔13〕 　　现今，...PeterCyallay-pap著Bud—dhist as a Factor OfCulture and Delevopment in CanlbOdia。 　　[15) 宗教与宗教事务部统计，...

    [泰国]差苏曼·卡比尔辛格

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11244379041.html

  • 论敦煌净土寺对归义军政权承担的世俗义务（二）

    前赛神的记载，可能是祈祷树神保佑树木茁壮成长。CH．00207背(BM．SP77V)《乾德四年(966)五月九日归义军节度使曹元忠夫妇修北大像功德记》第14至15行也有“梁栋则谷中棵取，物是早栽”，...可能是祈祷树神保佑树木茁壮成长。CH．00207背(BM．SP77V)《乾德四年(966)五月九日归义军节度使曹元忠夫妇修北大像功德记》第14至15行也有“梁栋则谷中棵取，物是早栽”，可见当时人工种植的...

    陈大为

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11244979047.html

  • 新出土的唐尼姑李胜才墓志考证及相关问题探讨

    永住饰尼文溱之院，时年十四，既削发披缁(15)，而宛见出尘／，风姿材迥，怀于雅操，气已禀于澄源。呜乎!事师之道始终如初，师每谓人曰：五净(16)之诚，／谓大德之独出也，其如天与乎!顾闺门之内孝感州贤，...疑为会昌法难后被拆毁或者改名。如若这样，此志可补史志之缺。 　　15．削发披缁 佛教用语，亦称剃度。相传佛祖出家后即以利刃自剃须发，意在断绝一切烦恼。剃度之后，立即换上僧服。唐代僧尼衣裳服缁，为黑色...

    程 义 肖健一 王维坤

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  • 福建佛教在台湾的传播

    寿昌慧经派“耀古复腾今，今日禅宗振”的子孙，依本忠律师受具足戒。1912年与台湾弟子妙果法师赴台传播汉传佛教[15]，创建苗栗大湖观音山法云寺，并发展成日据时期台湾汉传佛教四大派之一。由于苗栗与新竹的...　［15］释慧严：《日本曹洞宗与台湾佛教僧侣的互动》，《中华佛学学报》第11期(1998年)。 　　［16］释慧严：《从台闽日佛教的互动看尼僧在台湾的发展》。 　　［17］慧云：《大岗山龙湖庵万年...

    李尚全

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  • 圆瑛法师三教观论略

    。故孔子赞易以生生。吾人应体天地好生之德，提倡戒杀放生”[15]。并举成汤解网、子产畜鱼为例进一步阐说：“成汤解网，一念惠泽常流；子产畜鱼，千古之慈风未艾”[16]。又举《孟子》云： “见其生，不忍...会十周年纪念》，第127页。 　　[14]《放生会演说》，第120页。 　　[15]《放生会演说》，第120页。 　　[16]《放生会缘起文》，第122页。 　　[17]《放生会演说》，第...

    刘泽亮

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  • 点燃一束性别伦理宗教改革的火苗——“宗教文化与性别伦理”国际学术会议纪实

    致赠本次大会15万元，令主办单位对其“雪中送炭”深为感激。 　　而传道法师以一介长老比丘身份，公开支持昭慧法师于2001年的“废除八敬法运动”。作为一介创造佛教历史的参与者与见证者，昭慧法师特敦请其...的全力支持下，也拨下了10万元赞助款。会议进行首日，新竹市林政则市长带来了15万元的厚礼，让主办单位颇感意外喜悦。就在11月26日，会议结束后第二天，第二桩意外喜悦的事传来：玄奘大学接获国科会公文，...

    纪录：释德涵、释传法

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  • 有关“恶”之形上论述的比较──西方哲学、神学与佛教哲学论“恶”之问题（下）

    起始”的问题：曾几何时，恶宾竟然“喧宾夺主”了？如果自心本性即是清净无染的，那么是什么时候开始让它蒙“尘”的呢？于是如《大乘起信论》者，就提供了“无始无明一念妄动”[15]的答案。“无始”也者，其实...所不能染。”（唐?菩提流志译：《大宝积经》卷一百一十九，【大正藏】十一册，页六七七下。） 　　[15] 如《大乘起信论》：“是故一切众生不名为觉，以从本来，念念相续，未曾离念故，说无始无明。”“众生...

    性广法师

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  • 《梵网经》菩萨戒与《优婆塞戒经》大乘戒比较（下）

    斋戒”，《梵》的“（32）蓄作非法戒”包括《优》的“（15）蓄猫狸戒”和“（19）贩卖斗秤不平戒”。 　　如果减去上面所列的《梵》与《优》内容相通的8条戒，再除开它所包含的6条出家菩萨戒：（25）为主...军戒、（12）伤慈贩卖戒、（13）无根谤人戒、（14）放火损烧戒、（15）法化违宗戒、（16）惜法规利戒、（17）依官强乞戒、（18）无知为师戒、（19）斗谤欺贤戒、（20）不能救生戒、（21）无...

    觉灯法师

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