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是可以完成的。
谈政治
人物周刊：台湾有非常多的民间宗教，比如妈祖(大师插：台湾有17个登记的宗教，大陆是5个，我是这17个宗教联合组织的主席，但是没有什么事。过年的时候聚一下，祝福一下...40年来培养僧才1300多人，媲美佛陀时代的1250人。堪称有佛教历史以来素质最高、最有世界观的僧团)，17所图书馆、9所美术馆、4所大学、两所高中(职)、两所中小学、4所幼儿园(托儿所)、8所社区大学、...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html
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”，其文“以三法为统，以觉法为道……观诸法而会其要，辩众流而同其源”。[17]属于印度犊子一系的著作[18]，很受慧远的重视，犊子部与有部同属于上座部系统，尽管思想学说有异，但在佛法的传承上是割不断...16].《弘明集》卷五，《大正藏》第52卷，第31页中。
[17].慧远《三法度序》，《大正藏》第55卷，第73页上。
[18].吕澂先生从作者、书的组织和学说思想三方面刊定《三法度论》为...
夏金华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322093349.html
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俗之重迷”(17)。慧远所言念佛三昧之有生万像和闻见耳目之所不及的功效,正说明了此念佛三昧的实质。《大智度论》卷七有云:“念佛三昧名十方三世诸佛常以心眼见如现在前。问曰:云何为念佛三昧?答曰:念佛三昧... (15)《中国佛教史》第二卷第671页。
(16)见《汉魏两晋南北朝佛教史》第307页。
(17)见《弘明集?广弘明集》合刊本第363页下,第364页上。上海古籍出版社91年影印碛砂藏...
刘长东
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322193351.html
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是大获全胜，“光抚宁西域，威恩甚著，桀胡王昔所未宾者，不远万里皆来归附，上汉所赐节传，光皆表而易之”。[17]苻坚惨败淝水之役后负伤回朝，闻知吕光平定西域，“以为使持节、散骑常侍、都督玉本以西诸军事、...晋书》卷一百二十二《吕光载记》，中华书局点校本，3054页。
[16]《资治通鉴》卷一百五，中华书局点校本，3316-3317页。
[17]《晋书》卷一百二十二《吕光载记》，中华书局点校本...
陈楠
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322893374.html
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：“吟缘横翠忆天台，啸貁啼猨见尽猜。四个老人何处去，一声仙鹤过溪来。皇城宫阙回头尽，紫阁烟霞为我开。天际峰峰尽堪住，红尘中去大悠哉。”[17]亦当作于同时；诗言“皇城宫阙回头尽，紫阁烟霞为我开”，清楚...四皓仙人隐处。”《唐会要》卷八十六《道路》：“贞元七年八月，商州刺史李西华请广商山道，又别开偏道以避水潦。从商州西至蓝田……人不留滞，行者为便。”按上洛县即今陕西省商县。
[17]本篇《禅月集》...
胡大浚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323493390.html
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有打扫心地、含养性灵一段工夫，否则明智之源绝，虽强于析物求知，终难窥大道也。圣人崇智而不轻知识，此为千古讲学规程。”[17]由以上这段较长的引文可以看出以下两点内容：
（一）熊先生以自己的亲身...1996版，第220页。
[15] 熊十力：《十力语要》卷二《与贺昌群》，中华书局1996版，第198—199页。
[16]《熊十力全集》第七卷《明心篇》，第240页。
[17]《熊十力...
赵卫东
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165693581.html
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南建置奉先寺[16]。龛记文中并称他为“检校僧西京实际寺善道禅师”[17]）。这座卢舍那大佛像，通高17．14米，面容丰满秀丽，双目宁静，嘴角微露笑意。两旁，迦叶肃穆持重，阿难温顺虔诚，菩萨端庄矜持，... [16]《金石萃编》卷七十五《河洛上都龙门之阳大卢舍那龛记》，简称《奉先寺像龛记》。
[17]“道”与“导”的写法虽然不同，但由于西安碑林所保存的《大唐实际寺故寺主怀恽奉敕赠隆阐大法师碑铭》...
文豪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261593661.html
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西域陆路。梁启超先生指出，海路、陆路西行求法，能学成归国者约占西行僧人总数的四分之一，死于途中者亦四分之一，中途折回者似甚多，留外不归者颇少。[17]
求法僧人在天竺诸国礼胜迹，取佛经，研佛法，...，《中国佛教研究史》，三联书店，1988年，第46—56页。
[17]梁启超：《千五百年前之中国留学生》，《中国佛教研究史》，三联书店，1988年，第65页。
[18]义净原著、王邦维校注...
李庆新
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261793668.html
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关于定光古佛的生平，《临汀志》载：定光古佛，俗姓郑，法名自严，同安县人。祖父仕于唐，为四门斩斫使，父任同安令。后唐同光二年（924年）郑自严出生，11岁时出家，依本郡建兴寺契缘法师席下。17...萨埵御天，宋有万姓。乃锡象服，名曰“定应”[17]。
郑自严在世时，百姓虽然就把他看做是定光佛的托胎转世，《鄞江集》载：“初波利尊者自西土来住盘古山，即有谶曰：“后五百岁有白衣菩萨自南方来居此山...
林国平
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10281793777.html
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文献无证，必须利用考古学的资料来补足，假使不懂得考古学就不能谈古代艺术。”17我们认为，潘诺夫斯基关于考古学与美学研究关系的精辟论述具有一定指导意义，他说：
直觉的审美再创造跟考古式研究互为关联...陕西、江苏、热河、安徽、山西五省出土重要文物展览图录·序》［17］《中国艺术论集·陈序》［18］《作为人文学科的美术史》
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293693780.html