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该故事的诗体本残卷。此外，尚发现有用晚期察合台语写成的《乌古斯可汗传》。其故事还见于14世纪波斯史家拉施特的《史集》、17世纪中亚史家阿不勒哈孜的《突厥世系》以及20世纪初中亚史家毛拉－穆沙－莎依然米...专用为疑问代词了。其原有的用作解说连词的功能，则由-ki这一变体形式保留了下来。据李经纬先生统计研究，kim一词在《传说》中共出现35次，主要用作解说连词。其中引导出直接引语的17次，引导从句的16次，...
不详
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阕於华林寺罗汉堂，据说道光二十六年(1846年)时[17]，由华林寺住持只园和尚始建。为此，和尚还亲自到浙江净慈寺描绘五百罗汉的真容，作为塑像的依据。咸丰元年(1851年)，五百罗汉堂落成。整个大殿... [17]有的资料则说华林寺罗汉堂始建於康熙时期．见互联网《中国广东》转引《南
方日报》的文章： 《西来庵：五百罗汉竟有康熙》
[18]这尊意大利旅行家马可·波罗的木雕像现存咸尼斯科雷尔...
李利安
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净行品
1
西晋
聂道真
佚
16
《菩萨十地经》
十地品
1
西晋
聂道真
佚
17
《十住经》
十地品
...卷六谓：“色身如是无常，法身常存。”[17]《兴显经》卷二谓：“见如来者，则为一法身。以一法身，若一慈心向于一人，则普及一切群萌，多所供养，如虚空界，无所不包，无所不入……佛身如是，普入一切群萌之类。...
王瑛
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虽基本上是按其行程[[16]]，但也并非尽皆如此，多少应有概说的成分在内。如庞统坟在罗江[[17]]，文昌庙在梓潼[[18]]，按其南来行程，似应先至文昌庙后至庞统坟，其记述中却前后倒置了。故在运用...罗江。[17] 贾大泉主编《四川历史辞典》（成都：四川教育出版社，1993年）“庞统”条：“庞统（177～213），东汉襄阳人，……后随刘备入蜀，筹画夺取益州，率众攻雒县，为流矢所中。今德阳白马关有祠...
段玉明
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之人，必须先要念佛，待念到不念而念，念而不念，再向无念之中起一参究，且看这个念佛是谁。要看“谁”字话头者，先当以念佛为缘起，后以参禅为究竟，缘念佛而参禅，是故名曰禅净并修。[[17]]
然后，虚...14] 同上，302－303页。
[15] 同上，303－304页。
[16] 见《虚云老和尚全集》第6分册，51页。
[17] 见《虚云老和尚全集》第6分册，51－52页。
...
黄公元
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[[17]]这是因为“因戒才可以生定，因定才可以发慧”，若不持戒而修行，则“无有是处”[[18]]。
正因为戒律如此重要，虚云强调佛弟子在时时恪守奉行戒律，“行住坐卧，惟戒是师，僧德在戒，...云和尚年谱法汇》，台湾大乘精舍印经会1986年版，第603页。
[16] 《云居山戒期开示》，见净慧编《虚云和尚开示录》，书目文献出版社， 1992年。
[17]岑学吕编《虚云和尚年谱法汇...
陈金凤
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原有僧教育会改为支部，县僧教育会改为分部。[[16]]并将总会的开办缘由电呈北京袁世凯总统鉴核在案。[[17]]师为总会八十名发起人之一。[[18]]
8月，到丽江劝请东保活佛[[19]]协助滇军...所说。
[16] 邓子美《传统佛教与中国近代化》，华东师范大学出版社，1994.4，第98页。
[17] 敬安、清海等致大总统呈（11月2日），载中国第二历史档案馆《中华民国档案资料...
叶兵
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戒。戒是无上菩提之本，因戒才可以生定，因定才可以发慧。若不持戒而修行，无有是处。”[[17]]虚云和尚终生严奉戒律，一丝不苟，在对弟子们开示时，也特别强调以戒为本，严守毗尼。他反复强调戒是佛教的根本，...图书馆出版社，1992年版，第200页。
[15] http://www.foz.cn/fyjy/wenji/xuyun/fyjy_1667.html
[16] 同上。
[17] 净慧编...
牛延锋
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17]]大众参禅要达到“塞却”意识流，让这股世俗所认为的“毒气”截断求神得道的求驰心。参禅难以证悟的主要原因正是禅者的意识障碍了灵性的外化，在想不通、一愣的瞬间恰是灵性呈现的最佳契机。什么都想不通最好，...16]虚云.茶次[A].季羡林编.虚云老和尚法汇[C].合肥：黄山书社，2006.P120.
[17]虚云.云门寺示众茶话偈[A].净慧主编.虚云和尚全集：诗偈[C].河北禅学研究所，2008....
冯天春
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至第六会来一周问答名“修因契果生解分”，四、第七会中一周问答名“托法进修成行分”。五、第八会中一周问答名“依人入证成德分”。[[17]]
法藏将第一会分成“教起因缘分”与“举果劝乐生信分”，而“...17] 《探玄记》卷二，《大正藏》第35卷，第125页中。
[18] 《华严经疏》卷五十五，《大正藏》第35卷，第918页上。
[19] 《华严经疏》卷四，《大正藏》第35卷，第526页中...
弘安法师
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