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-------------------------------------------------------------------------------- 【文章目次】 目录 绪论 1 第一章 《慈悲道场忏法》的历史脉络与仪式精神9 第一节 《慈悲悲道场忏法》的历史与发展9 第二节 《慈悲道场忏法》的忏悔精神与理论13 第三节 仪式举办的目的与场合 18 第四节 仪式的...
邱钰钧
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(1)大师不语，自净心神。良久乃言：“善知识，净听!……”(Stein本。下同) 按：“自净心神”，敦博本同。《{坛经)对勘》(以下简称《对勘》)录作"AY净其心”，《坛经校释》(以下简称《校释...生者暂时行”，313首“众生头兀兀，常住无明窟。心里惟欺谩，心中佯念佛”。不烦改。 (13)世人尽传南宗能比(北)秀，未知根本事由。 按：敦博本同。《对勘》、《校释》认为“宗”属衍文，《新本》...
张 勇
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鲁蕃）、敦煌（今属甘肃）、西藏等地陆续发现的。其中以尼泊尔发现的梵本数量为最多，有三百二十多部。
这中间，较为完整的有
（1）《譬喻百集》。
（2）《天譬喻》。
（3）《宝鬘... （10）《金刚般若》。
（11）《七百颂般若》。
（12）《十地经》。
（13）《入法界品》。
（14）《法华经》。
（15）《无量寿经》。
（16）《阿弥陀经》...
陈士强
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在中国主要有三个：农历二月十九为观音菩萨诞生日；农历六月十九为观音菩萨成道日；农历九月十九为观音菩萨出家日。 二、佛教在我国的传播筒况 公元前1世纪，佛教开始由印度传入中国，经过长期传播发展，形成...教相融合而形成的佛教流派，在体系上属大乘佛教，其特点鲜明，独步于世界宗教之林。藏传佛教，或称藏语系佛教(俗称喇嘛教)，10世纪后半期形成，13世纪中开始流传于蒙古地区，至今蒙古、土、裕固等民族，仍多...
黄建东 雷炳恩
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说。现代学者,以郭沫若为代表,也以为七祖必指神会,杜甫倾心于南宗禅。另 种看法来自于清代学者朱鹤龄,他以为,杜甫所谓"七祖"当指禅宗北宗七祖普寂（651-739）（1）。其根据主要是李华（715-...的图像来。 沈亚之（781-832）所作（13）谓: 释家之法,以弟子嗣师由子,其事死送葬,礼如父母。由是借书赞记之,常名而不姓。今通氏言释者,必祖自佛派,分诸系于七祖,各承其师之传,以为重望。 ...
张培锋
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再论关于坛经真伪问题 钱穆 现代佛教学术丛刊第1册 (原刊《佛教文化》13期，1969.10) 大乘文化基金会出版 1980年10月初版 页225～233 -------------------------------------------------------------------------------- 225页 关于坛经真伪问题，本不想多加辩论，惟我因此而连带 ...
钱穆
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。梵文镜为adarsa，巴利文为addasa，古波斯文为ewenag。安玄于东汉灵帝末游贾于洛阳，以有功号曰骑都尉（见僧《出三藏记》13）。安息传来此经原本当是胡言，为何种文字，尚待研究。书中言及“...如次： （1）佛言如是：诸天子!诸法无所从生，为随怛萨阿竭教。随怛萨阿竭（如来）教是为“本无”，“本无”亦无所从来，亦无所从去。怛萨阿竭本无，诸法亦本无，诸法亦本无，怛萨阿竭亦本无。……须菩提...
饶宗颐
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在佛教的发祥地印度，近、现代所开展的佛教复兴运动中，也有着“人间佛教”的思想倾向。佛教曾经在印度历史上有过十分辉煌的时代，但由于种种原因，佛教在13世纪终于在印度消亡。时至...一位富有的在家居士维摩诘，能够深契佛法，获得解脱的故事。这本书在历史上很受中国士人(知识分子)的欢迎。该书是在《般若经》思想基础上产生的一部大乘空宗经典。他的佛教思想值得注意的主要有这样两点：
1...
许抗生
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一神龛，内刻护塔神一尊，共计六尊，神像身披铠甲，手执法器，神态肃穆。 塔身遍刻佛像，每面正身明间刻大座像一尊，像高520厘米，左右次间各辟小佛像六龛，每面共刻大小刻像13尊。佛像的服饰分两种，一为全...厘米，檐出和柱高之比为1:1.35。深远的出檐既能起到遮阳挡雨保护塔身刻像的作用，也是浙南湿润多雨的地理环境下建筑特征的体现，它不仅具保护塔身的实用功能，同时给人以轻灵秀丽的美感。 （二）须弥座简洁...
叶挺铸
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继任开元住持，重修山门，1946年圆寂。眼净于1898年生，13岁投台南竹溪寺出家，拜捷圆长老为师，21岁攻读由本圆和尚创立的台北镇南中学林，远渡日本，留学京都临济学院，再求学厦门闽南佛学院，精通三藏...1684年)台湾建省设一府三县，福建大批移民来台，施琅去世后，原禁惠、潮之民，亦可入台，于是人力饱和的闽粤移民激增，随移民增多和台湾开发，经济发展，到光绪二十年(1894年)台湾扩及1省3府11县6厅。清朝...
陈飞宝 邱林华
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