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后贤，莫踵前非，免有所悔。”[6] 在这两段文里，延寿把编集《宗镜录》的原因，说得非常明白了。 再者《宗金录》广引佛言祖语，还有一个重要原因，那就是要说明教与宗是不二的，所谓“经是佛语，禅是佛意，...9]同经卷五亦云：“若说有边，则无有中；若说有中，则无有边；所言中者，非有非无。”[10] 道者：此有理上之道，故称道理，如三性、二谛；亦有行上之道，如六度、十地；更有果上之道，如菩提、涅槃。 ...
唐思鹏
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6。形状、空间。主要基于形状大小、空间关系而不涉及质地和明暗。
7。成对回答。
8。反射回答。如将一半看为岸上的船，另一半看为船在水中的倒影。
9。以上的混合回答。
10。... 6。人类学回答。如图腾、古代武士。
7。艺术的回答。如绘画、舞蹈。
8。植物回答。9。衣着。10。天上的云、雾、霜等。11。爆炸。12。日常食物。13。日常家具。14。风景。15。自然...
刚晓法师
佛学论文|因明|五明
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6)皆比喻为禅宗南宗的慧能。把著色钩斫，斧劈皱，貌像无神的工匠画皆比喻为禅宗北宗的神秀。换言之，境界高的都归慧能，境界低的都归神秀。这无非是明末以降的偏见。但这种论调影响中国画坛甚巨。
综合上述...不一。
就现存的中国禅画，属于主流的名作，按时代先后可例举如下：(注10)
唐末：禅月大师(--九一三)的十六罗汉
五代：石恪(十世纪中叶)的二祖调心图
南宋：梁楷(十三世纪初...
吴永猛
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Nandabalaa)的乳糜供养。体力恢复后，于一棵菩提树(a`svattha)下静坐冥想，不久就得到解脱、证悟。[6] -----------------------------------------...后来普遍为研究者所接受。(参见赤沼智善《原始佛教之研究》，东京，破尘阁书房，1939年，p.485)。 页122 至于四禅、三明是依据于四谛、十二缘起说演变发展而成的。[10] 如此似乎很难确定...
元弼圣
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响应，占领全台，称中兴王，建元永和。是年六月，兵败被 俘，就刑于北京。史称“朱一贵事件”。 朱一贵事件和佛教的关系，各和有关台湾的地方志，都 少有提到。只有同治 10 年（ 1871 ）刊行的《...，由于得罪郑经，(5) 因而‘变服为僧，逃 入北鄙，结茅罗汉门山中’。(6) 沈光文既然在罗汉门山中 结茅为僧，可见明末清初之时，罗汉门已有简单的佛寺存在 。(7) 朱一贵抗清事件，发生于康熙...
杨惠南
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西元 六九五～六九九年，大正藏第 10 册。 ?《佛说十地经》，唐尸罗达磨，西元七五三～ 七九○年 ，大正藏第10册。 （2）藏文类： ?《Sans-rgyas phal-po-che ...不在有无清净 心也。若如此，就世亲本人言，地论为其早期不成熟之作，其晚年成 熟之思想乃正是奘传之唯识（注 6 ）。 ”另一方面，日本学者板本 幸男与玉城康四郎则认为“三界唯心”的“心”是隐藏理心（...
曹志成
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“言五时者，一华严时，二鹿苑时，三方等时，四般若时，五法华 涅槃时，是为五时，亦名五味。”(注 6)
要知，智者既然反对时部判教，称自身之教相论为五时教实有矛盾之处。智者虽亦运用涅槃经的...《妙玄》，页800下。(注 5) 参考慧岳，《天台教学史》，页91-92，中华佛教文献编撰社， 民68再版。(注 6) 谛观，《天台四教仪》，大正四十四册，页774下。(注 7)《妙玄》，...
郭朝顺
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在这里，到6：30分过后他们一行才过来，这时候我们等了已经有一个小时了。 大约近10：00，我们车子就到了东林寺的大门，停下来与售票员打招呼，突然看见郭校长出现在眼前，真是激动、高兴。说出来人们可能...鄂西北之行话佛教 07.20日 雨中参观古隆中 7.00点从襄樊友谊宾馆出来吃早点，往前行走10公里路，驱车进入古隆中风景区。大门有一副“曾经三顾问天下，今朝一路通秦巴”的对联。大路两边...
正慈法师
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医学交流》。载《中国科技史料》1986年，7卷6期。 10、蒲慕州：《追求一己之福——中国古代的信仰世界》，页16，台北：允晨出版社，1995年。 11、蒲慕洲：《神仙与高僧——魏晋南北朝宗教心理...都与中医药学有相通之处。 据《隋书》卷三十四《经籍三》，这一时期从南亚传来有关医药、养生（包括以巫术驱邪）方面的书籍有《龙树菩萨药方》4卷、《西域诸仙所说药方》23卷、《香山仙人药方》10卷、《...
薛克翘
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远大师，则把儒家礼教与佛家因果报应沟通起来。他认为孝顺父母、尊敬君主，符合因果报应的道理。因而于其〈沙门不敬王者论〉强调：“内外之道，可合而明。”并且直截了当提出“佛、儒合明论”。[6]隋、唐时代，天台...者亦嫉之耳！若了如是义，无可无不可。吁哉！[10] 不佞不惜长篇援引裴休、赞宁论断宗密语，旨在点出凡能融通儒、佛，且见诸践履的僧人，不管处于任何时代，对传统文化的发扬，都会有所贡献，也必能赢得社会的...
朱秉义
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