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、26、27]中生起。“慢”，得于四种邪见不相应心[24、25、28、29]中生起。嗔、嫉、悭、恶作四心所，可于二嗔恚相应心[30、31]中生起。昏沉、睡眠，可于五种有行心 [23、25、27、29、...13]同上32，更除悲与喜二无量=30。 [14～17]同上[13]有三十法相应。 [18～21]等于前面色界的五善心[9～13] 除悲、喜二无量而加三种离法=36、35、34、33。 [22]...
叶均
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常道，由此也可以体会到善知识的重要。《阿含经》对此属无常法的五蕴的断除，主要以修习三十七道品展开。 修习四念住，[30]修习四正断断除五蕴，[31]修习四如意足[32]、五根[33]、五力[34]...》卷2，37经 [6] 《杂阿含经》卷2，38经 [7] 《增一阿含经》卷30，332经 [8] 《杂阿含经》卷2，46经 [9] 《杂阿含经》卷3，61经 [10] 《杂阿含经》...
释昌法
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萨尔曲德寺扩建成拥有5座佛殿的大寺院，取名“萨尔曲林寺”。当时有70余名僧人，以后逐渐减少至20—30人，以致成为现在的赛吉贡巴。现在尊奉格鲁派，据说是五世达赖喇嘛洛桑嘉措（1617—1682）摄政期间...私邸）已毁。另外有20余尊高约1米左右的石塔，周围已毁的僧舍30余间。整座寺院依山傍水，座落在巨大的乱石堆中，相互连接的巨石缝中有不少供僧人修行用的天然石洞。据说最盛时僧人达300余人，其中尼姑占多数。...
《珠峰》课题组
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[北京]法音，2001年第11期 30-35页 -----------------------------------------------------------------------...开展教育、编纂佛书等一系列问题。 太虚在日本各地的欢迎会上作了30多场演讲，大声疾呼：“谋中日亲善即所以发扬佛教真义、救世界混乱。”他强调两国佛教徒不论在学术思想或道义上，都应追踪两国先民及高僧所建立...
吴平
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)、军山(海拔118米)、剑山(海拔87米)，马鞍山(海拔30米)、黄泥山(海拔30米)。南通市区与狼山相距约5公里， 从市区南望五山，有连有隔，形成三组，所以看似三山，《南大和尚东征传》中说：天宝...(即掘沟，民国时名串场河)，虽历代多有疏浚，然至封建社会完结时其位置仍未有大的变动，从民国《如皋县全境分区图》(图二)中可以看出，掘港至马塘环家河段有大的弯曲，水路亦为30余里，与圆仁所记里程相符，...
李小荣
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運用無礙) 智者造作皆空，聲聞觸途為滯。大士[28] 肉眼[29]圓通，二乘[30]天眼有翳。空中妄執有無，不達色心無礙。菩薩與俗同居，清淨曾無染世。（持犯不二）這種以闡述佛理為主的作品，內容上多數會大量...道林辯之，竟不得。今《小品》猶存。」《小品》即指《道行經》，殷浩善玄談亦喜研讀佛經。
《世說新語箋注》〈文學〉30：「有北來道人好才理，與林公相遇於瓦官寺，講《小品》。于時竺法深，孫興公悉共聽。」...
羅文玲
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册11，页634上 (注 8)《大智度论》卷二六，《大正藏》册25，页254上 (注 9)《解深密经》卷二，《大正藏》册16，页693下—694上 (注10)《中论》卷一，《大正藏》册30，页1中 (注11)《瑜伽师地论释》，《大正藏》册30，页883下 (注12)《长阿含经》卷一○，页171—172，(北京)宗教文化出版社，1999年3月1版(以下所引四《阿含》皆为宗教文化出版社本) ...
张化蒙
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为生起定、慧的准备。此处“随逐”显然正是《无碍解道》所告诫应该避免的。有两点可以提出讨论︰一、《解脱道论》标举修安般念有四个阶
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段，但特别指明是“先师说”。“先师说”在《解脱道论》中...强调“是出入息所触鼻端、口唇，以念观知所触，现念令入，现念出息。”( 4 30a11f ·)亦举“解材”喻。由此可知，《解脱道论》的作者大体仍随顺《无碍解道》，但也尊重先贤的教法。(8)分成六个阶段大...
林昭益
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弥沙塞部五分律》 30卷，宋佛驮什译。此本为汉地流行的小乘四部广律之一。系佛驮什于景平元年(423)在建业龙光寺译出。 《佛说观无量寿经》 1卷，刘畺良耶舍译。此本是宣扬弥陀净土信仰的经典，为...论藏为11部80卷，大乘律5部14卷，小乘律13部109卷，杂藏11部30卷。 其次，东吴时期是佛教、道教的融合时期，也是译经的萌芽时期。这个时期译出的经律为189部417卷，功绩是巨大的。他们...
任林豪
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以下之译法：“己身” [注24] 、“自我” [注25] 、“自己” [注26] 、“身法” [注27] 、“神我” [注28] 、“内我” [注29] 。“atman”译成代表通称的“其” [注30]...村元（1985：773）。 [注28]中村元（1985：793）。 [注29]中村元（1985：1031）。 [注30]中村元（1985：379-380）。 [注31]中村元（1985：333...
巴特戴森 著
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