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为在家居士，不以出家人看待。 民国初年泉州有六大女众丛林，即朵莲寺、海印寺、同莲寺、金粟寺、宿燕寺、庆莲寺。各寺住众多达30—60余人。全是梵行清信女。寺中管理谨严，行持精勤，生活来源全靠自己农耕...会圆满后，立即筹办觉华女子佛学苑(以下简称“觉苑”)于厦门太平岩，专招收闽南一带18—30岁梵行清信女人学接受佛化教育。第一学年招收学员30余名，按程度，分甲乙两班。甲班初中程度，乙班小学程度，学制...
陈珍珍
|佛学论文|因明|五明|
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判摄“佛法”为“第一义悉檀”，“初期大乘佛法”为“对治悉檀”，乍看之下，似乎“佛法”胜于“初期大乘佛法”。但是，导师在其他地方的一些叙述亦值得我们留意： （一）、‘华雨集’（四）p.29-30： ...回复，还请法师指导： 1、关于“第一义悉檀”与“对治悉檀”之分类，后学完全同意法师的看法，尤其是： （一）、‘华雨集’（四）p.29-30： ‘杂阿含’以第一义悉檀为主，而实含有其他三悉檀。...
厚观
|佛学论文|因明|五明|
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、大真、仲广、广涌等，以及朝野名士宗应昌、陆光祖、张元、冯梦祯、陶望龄等。弘法之外，袾宏一生勤于笔耕，著述丰富，共30余种，由其弟子僧人大贤、居士李守一等人汇集成为《云栖法汇》，共3函，34册。据《...白衣门徒虞淳 熙也组织了一个社，名“胜莲社会”，集会地点在西湖[30]。这些净土会社常常是由少数几位思想相近的朋友为了相互鼓励和切磋而发起的，而后影响扩大，吸引了许多旁人。明未时期，民间结社是很普遍的，...
王堃
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，突然律师放缓脚步，并告知这位居士前面缓缓而行的老僧不论年龄和僧腊都比弘一自己高，因此，他不能超越这位老法师之前[30]。足见律师能笃守佛门讲究辈份的传统。 --------------------...Vinaya in China 页9-10，页227-228。 49. 参[30] 。 50. 参拙作Vinaya in China 页10。 51. 《四分律》页954下。 52. 参拙作...
曹仕邦
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以姚秦弘始中，于长安译出[30]。 僧祐的记载十分模糊，以弘始年间为限，无具体起止时间。但他明确提到《长阿含经》是弘始十五年译出。 3、弘始十二年至十五年译出说 慧皎在《高僧传》卷第二中记载说：...四分律》。 [4] 《五分律》，共30卷。刘宋佛陀什译，系弥沙塞部（化地部）之广律。此律由五部分组成，故称《五分律》。 [5] 《解脱律》，此为迦叶遗部所传之广律，广律未传来我国，只有所属之《解脱...
宗性法师
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[29]是故不依補特伽羅。如是菩薩以理為依。補特伽羅非所依故。於真實義心不動搖。於正法中他緣匪奪。”[30]
综上所述，梵本《长阿含·修身经》中的这一令人费解的段落，似乎就是佛陀以“四依”的...ti dassetuŋ evam āha.
[24] 参见DĀ 20.198 以及MN I 250.26-30。
[25] 指佛陀自己。
[26] 梵文出处见...
刘 震
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圣教目录》之同一卷中，故知两者并非一录。
又《人唐新求圣教目录》作于唐大中三年(849)，知此录当作于此年之前。
(十二)《一切经源品次录》(作于855—860年间)
30卷，又作《...年(855)至唐懿宗咸通元年(860)之间。第三，此录乃依圆照《贞元释教录》编集，故恒安又称其为《贞元品次录》。第四，此录在恒安所处南唐时代为30卷，600纸。从“缘文字稍多”来看，此录卷帙颇大。
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冯国栋
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阴氏卢舍那供养。第16册,第451页。
S·3606《大般若波罗蜜多经卷第414》阴再清写。第30册,第66页。
S·4283《金光明最胜王经卷第七》清信佛弟子阴省奉为亡父母及合家□□平安敬写。...2007-5-9 12:23:30 祝我们的阴氏家族繁荣昌盛IP:保密
阴方昊
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杨学勇
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因的《中亚细亚探险记》。1911年罗、王二氏赴日寓居后，敦煌文献逐渐成为王氏治学的重要对象。据我查阅，算上1909年的译文，到1920年为止，王国维发表的敦煌写卷专论文章有30篇(则)，现试按撰写时间...供养地藏菩萨画像跋(1919年) (29)曹夫人绘观音菩萨像跋(1919年) (30)敦煌发见唐朝之通俗诗及通俗小说(1920年) 以上统计，不包括这一时期王氏所撰与敦煌学研究有密切关系的《...
柴剑虹
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点30分班禅新宫安静了下来，只听新宫北面一层的卓玛拉康（度母神殿）内传出厚重的诵经声、清脆的铃杵声，这是班禅和札什伦布寺的几位高僧为即将举行的十三尊大威德金刚火祭在做“准备工作”，也是十一世班禅13...
僧人们助诵经文并做着相应的动作，不断地向天空挥撒青稞。
这次的火祭藏语称为“喜巴”，是安神之意，主色为白色。
整个法事活动持续了近５个小时。
下午6点30分，高原骄阳的炽热已...
嘎玛
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