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号组雕；从龛右端至居士像右肩为第一、三、五、七、九号组雕。组雕下部分设十炼题刻碑，首行书碑目，字径30。文竖刻，字径6。题刻合计903字。十炼图中本尊像全为居士装束，除第二立雪、第七炼顶头不冠、披发足略...、题刻等。洞内高216，宽170，深288，凿刻柳本尊化道十炼及八大明王等像。按从洞外至洞内撰述。 1洞门雕刻小圆龛和题刻等。圆龛径30，深5，内设全跏坐佛像，多双手相交笼袖筒里，像高26。 1...
陈明光 胡良学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105168918.html
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(注：限各府不得超过40人，州30人，县20人，并规定男非年达40岁以上，女子非50岁以上者不准出家。见《明史？职官志》)除此之外，还严禁私自剃度或私创寺观：凡寺观庵院除见在处所外，不许私自创建增置。...- 1642年)宜兴人，26岁时因阅《坛经》而向往佛教，30岁时抛弃妻子从正传出家，得其衣钵，52岁时 正式 于龙池 出世 开堂。 从此， 六坐道场，说法二十六年，化溢支那，言满天下.据其门徒道忞所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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论天台智顗的“文本”概念 郭朝顺 华梵大学哲学系助理教授 哲学与文化 v. 30 n. 3 ( 2003.03 ) 页61-76 -----------------------...晴阳的对比，有谁能言反面者的存在为一种错误？于是阅读者存有文本的宽容与理解，就如佛陀的慈悲与智慧。于是，智顗「烦恼即菩提，生死即涅盘」[30]的意义，在此佛经文本概念之中得到了证明。 参考文献： ...
郭朝顺
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043870240.html
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(注：限各府不得超过40人，州30人，县20人，并规定男非年达40岁以上，女子非50岁以上者不准出家。见《明史？职官志》)除此之外，还严禁私自剃度或私创寺观：凡寺观庵院除见在处所外，不许私自创建增置。...- 1642年)宜兴人，26岁时因阅《坛经》而向往佛教，30岁时抛弃妻子从正传出家，得其衣钵，52岁时 正式 于龙池 出世 开堂。 从此， 六坐道场，说法二十六年，化溢支那，言满天下.据其门徒道忞所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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常端阳仙化〉（警7）、〈白娘子永镇雷峰塔〉（警28）、〈明悟禅师赶五戒〉（喻30）、〈梁武帝累修归极乐〉（喻37）、〈闹阴司司马貌断狱〉（喻31）、〈游酆都胡母迪吟诗〉（喻32）等，其中有的作品特别...解脱现实的「因果」、「轮回」，而进入涅盘的境界。 三、解脱三世轮回业报以成就涅盘——〈明悟禅师赶五戒〉(喻30)、〈梁武帝累修归极乐〉（喻37） 《三言》故事中，以修行的和尚身分来经验轮回过程，...
金明求
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(22)参见《菩萨地持经》〈方便处力种性品〉第8，《大正藏 》卷30，页902下。 (23)参见《大智度论》卷100，《大正藏》卷25，页756中。 (24)《大正藏》卷44，页466下。 ... 《胜鬘经义记》卷上，《续藏经》卷30，页276后上；《 十地经论义记》卷1，《续藏经》卷71，页134前上。 (26)例如慧远在上引文便引用了《地持经》和《大智度论》 的说话，支持其二藏的分判...
廖明活
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心识等为有质独影境。[30]笔者认为，真如作疏所缘缘是可以成立的，这在唯识章疏中曾多有明示，如在解说《识论》“次所遍计自性云何？《摄大乘》说是依他起，遍计心等所缘缘故。圆成实性宁非彼境？真非妄执所缘境故...见《瑜伽师地论》卷三、卷五四，《大正藏》第30册，第290页上、第597页下-第598页中；《显扬圣教论》卷五，《大正藏》第31册，第503页下；《成唯识论》卷一，《大正藏》第31册，第4页中-下等处...
傅新毅
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保健知识，我就是奔着这个目的来的。
现在，死亡率最高的是30至50岁的人。年龄不是个宝，血脂高很危险。大家知道国际上有个标准，寿命等于成熟期的5至7倍者为长寿。这么说，人的寿命应该是100至175岁。...3分钟，牙齿的菌斑就要出现。现在我们很多人牙齿不好，不但不拿茶水漱口，连白水都不漱，问题在哪里不知道。现在有人30岁就开始掉牙，50岁牙就全掉了。医院里牙科最忙，牙科里镶牙室最忙。我们到欧洲一看，人人...
佚名
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知道你早上吃了多少中毒的食品，现在告诉你该吃什么。
那么我在《无毒一身轻》里面主要就是谈到一个健康的生活方式以及饮食习惯的改变。我先强调，你不需要100％照着做，你只需要改变20％，30％，50％就有...会比没有喝牛奶多长2.5?3公分，没有意义，多长2公分成就不会多20％，30％，不会的，但是身体会垮掉多200％-300 ％，真的很可怕。所以你一定要吃这个季节生产的，最便宜的。
再举个例子，象我们以...
佚名
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10][⑩]
僧人也不例外，对此，不少文献都有记载，如：
1．Kh. 345：“沙门阿难陀犀那（ānandasena）在凯度多曾向注瞿钵借得谷物30米里马（milima）。后又借酒15希（...而且为社会所接受，被视为平常之事，无论官府、僧司、民众，都不以之为非，既不歧视，又不禁止。[30][30]
情况与鄯善国所见颇有类似之处，值得深究。
那么，这种独特的现象何以能够在鄯善国出现...
杨富学
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