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  • 佛教对中日文化影响之比较

    印度僧侣有73人;中国僧侣到西域、印度求法者亦有30余人。来 华译经者以安世高、鸠摩罗什最为有名。前者所译多属小乘,偏重禅观,且博学天文、算学。后者所译均属中 观、大乘典籍。其他重要典籍如大涅槃经、大智...商务印书馆印行。 [17]《大正藏》册55,页150上。至法经等人所撰之本目录,连以隋前历代所撰计30种之多,仅南齐建武(494 ~497年)僧侣所撰《出三藏记》十五卷尚存,余均不传。见释道安著:《中国...

    李志夫

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  • 中国佛教的禅修论[下](1)

    第一节 道信和弘忍的东山法门   道信,早年出家,后赴安徽舒州皖公山从僧璨学习禅法。僧璨圆寂后,道信南下江西吉州、江州一带传法,最后北上,到与江州隔江相望的湖北黄梅双峰山弘法30余年。弟子弘忍,生于黄梅,早年奉事道信,曾负责安排寺内禅众的劳动生产和生活,深得众望,后来赴双峰山以东约30公里的东山弘法。道信和弘忍的禅修生活与以往的禅师不同,一是定居,如道信在双峰山弘法30余年,聚徒达500多人。二...

    不详

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  • 佛教的二谛理论意义

    重要性。  中观派有关“二谛”的较有代表性的论述是在《中论》中。龙树在该论卷第四中说:“诸佛依二谛,为众生说法,一以世俗谛,二第一义谛,若人不能知,分别于二谛,则于深佛法,不知真实义。 ”(大30/32...佛法,不知实义。若谓一切法不生是第一义谛,不须第二俗谛者,是亦不然。”(大30/32,33)接下去,龙树在《中论》中说:“若不依俗谛,不得第一义。不得第一义,则不得涅pán@①。”(大30/33)青目...

    姚卫群

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  • 如來藏之初期及其思想之研究

    亦近﹕《央經》之「舍衛城此去不遠,有村名「薩那」……女生一子名「一切世現」。而《大法鼓經》﹕「有離車(Licchav)童子名『一切世間樂見』」。(註30)  唯一所不同者是「一切世間現」是出自婆羅門的...婆羅門妻見「世間現」少年英發,圖誘其姦行,少年不從。婆妻遂自凌辱。婆師歸之,婆婦反污「世間現」非禮。「世間現」恭順受罰,不加反駁,故名央掘魔羅 (Anguli-Malya)。  (註 30) 見拙譯《印度...

    李志夫

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  • 竺法护译《正法华经》“自然”译词析论

    30-211:1)  6. 佛来至于 灵鹫之山 自然床座 无量数。(114c:29)  na ca cyavami itu Grdhrakutat anyasu wayyasana-kotibhiw ...sarvi suvarna-varna(181:27)  21. 竖诸幢幡自然庄严。(98a:15)  Anavanamitavaijayati ca nama[30] (190:5)  22. 自然...

    黄国清

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  • “七十七智”与“度疑清净”之关系探究

    缘生,把握此缘的智为法住智”。29  其实,觉音所提的十六种疑惑,归纳起来只有四个问题,这或许可以对比《杂阿含273经》(即抚掌喻经)的四个有名的教授,30简例如下:  《清净道论》  《杂含273经...毗婆沙论》200卷 (五百大阿罗汉等造,唐?三藏法师玄奘译)大正藏第27册,No.1545。  3. 《瑜伽师地论》100卷 (弥勒菩萨说,唐?三藏法师玄奘译)大正藏第30册,No.1579。   ...

    释开仁

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  • 佛教之生命伦理观──以“复制人”与“胚胎干细胞”为例

    ,最后决定各出一滴浓厚精、血。二滴和合,住母胎中,合为一段,犹如熟乳凝结之时。当于此处、一切种子异熟所摄执受所依阿赖耶识和合依托。”(T30, p. 283, a1-5)。   14. ...45; 94)。   20. 《中论》“若我是五阴,我即为生灭,若我异五阴,则非五阴相”(T30, p. 23, c20-21)。   21. 《中论》“诸佛或...

    惠敏法师

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  • 施設

    《大智度論》也列舉類似於《順正理論》的三有說,即;相待有、假名有、法有。30 「相待有」與有部說相同,是指長短、東西等相對性的存在。「假名有」例如酪。它是由色、香、味、觸四事和合而生者,所以,不是像色... 28《大毘婆沙論》卷九(大27, 42a以下)。   29《順正理論》卷50(大29, 621c以下)。   30《大智度論》卷12(大25, 147c)。   31《瑜伽師地論》卷100(大...

    水野弘元

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  • 静波法师:净土与净心

    之秽,而自心秽,理应舍离;极乐即自心所感之净,而自心净,理应欣求。   这分明是境由心转,“是心是佛,是心作佛”。在《大乘玄论?卷五》[30]中说:   如人见恒河为水,...3《四十二章经》,大正藏17,722下。   4《三论玄义》,大正藏45,1上。   5《十二门论》“观因缘门”,大正藏30,159下。   6《妙法莲华经》&ldquo...

    静波法师

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  • 回鹘佛教徒礼忏文研究

    文化论稿》序 (张碧波)  (甘肃敦煌研究院民族宗教文化研究所)  摘要:在吐鲁番出土的回鹘文写本中,有大量写本属于礼忏文内容,现知的已有30余件,系回鹘佛教徒为拜佛或忏悔而写下的文字。本文撷取其中...不少这类文献,计有30件之多,[③] 其中24件现存于柏林德国国家图书馆,兹据本人所掌握的资料,将相关文献之基本状况罗列如下:   1.T II Y 47(Mainz 734a),卷子式写本残片,1叶,...

    杨富学

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