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  • The Hsie Tsung Chi

    taken from the Ch'uan Teng Lu where it occurs in fascicle 30 (Taisho 2076, 458c25-459b6). In addition, ...Praj~naa-wisdom by which there is Sudden Awakening to Non-arising' (Tun-wu wu-sheng pan-jo sung[i]).[6...

    Robert B. Zeuschner

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06260772692.html

  • The Orient or the North

    rising to a visible height of 31.2 metres but its foundations reach II.6 metres below ... work and outline design. 'Fig.6 shows the band of the cylinder; the unit ...

    Josef Strzygowski

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06281072756.html

  • The Spiritual Roots of Civil Society

    would be anachronistic to distinguish between them. [6] Such radical political transformation became...Bible 6). The Bible is one thing in a stable society, with an accepted machinery for controlling its ...

    David R. Loy

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06300772823.html

  • 北齐标异乡义戡惠石柱－中古佛教社会救济的个案研究

    提的福田归纳为十类：园果、林树、桥梁、舟船、房舍、穿井、园厕、医药、福德舍。起塔精舍堂阁（注6）。　　从敦煌莫高窟中的两幅完成于六世纪下半叶的「福田经变」，可知《佛说诸德福田经》在北朝末年是非常流行的...─　　注6 常盘大定，，收入：氏着《续支那佛教?研究》（东京：春秋社，1941），页477-478。　　注7 史苇湘，，《文物》，1980年9期，页44。　　注8 同注5。　　注9 同注7，页45。　...

    刘淑芬

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112374040.html

  • 廖明活：初唐时期佛性论争的两个相关论题（2）

    或一劫，或超过一劫，并没有规限超过劫数的多少，也可以是八万劫，以至无量劫。由是便不能以一些经论谓受变易生死者留住过八万劫为理由，断言变易生死不能即是增寿。 　　(6)二乘人中的定性者舍身入灭后便归于...正藏》册7，页1066上-中。 　　[3] 《解深密经》卷2〈无自性相品〉第5，《大正藏》册16，页695上。 　　[4] 《瑜伽师地论》卷37〈菩萨地〉第15〈初持瑜伽处．成熟品〉第6，《大正藏》册...

    廖明活

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113374057.html

  • 陕西慈善寺石窟第2窟的佛像构成再考察

    6]。而贵霜王朝建立於西元一世纪初，阎膏珍王和迦腻色迦王的活动时间在公元2世纪上半叶。　　《法华经》在佛教中具有重要和特殊地位，对我们探讨西方净土信仰起源也具有一定意义。如鸠摩罗什译《法华经》卷六(...，乃以《无量寿经》为中心，依据净土三经，致力于净土思想的确立。　　就造像来说，北方现存最早的无量寿造像应是建弘五年(424)，炳灵寺289窟6号龛“无量寿佛龛”，共一铺三身，主像结跏趺坐佛，二菩萨侍立...

    白文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015574434.html

  • 瑜伽师地论本地分思所成地体义伽他经论对照（上篇）[2]

    [3] 大正三十，页三七二。 　　[4] 唐译母邑者即今谓女性。 　　[5] 下贪指欲界贪。 　　[6] 上贪指色、无色界贪。 　　[7] 颂文见于《杂阿含经》卷三十九，经1092；《别译》卷...此、于此学，不惧后世死。[5] 　　《杂阿含经》经597：[6] 　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。时有一天子，容色绝妙，于后夜时，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明，遍照祇树给孤独...

    陈琼璀

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  • 西域宗教文化

    　　西域宗教文化 　　七、西域宗教文化 　　(一)西域佛教与石窟寺塔 　　1．佛教传人西域及其兴盛佛教兴起于公元前6 5世纪的印度。佛祖释迦牟尼生存 　　时代约与中国的孔子相同。最初佛教...6世纪初北魏使者宋云和僧惠生赴西域求法经过这里时还见及此塔，当时谓其云"雀离浮图"。 　　在塔里木盆地存在着两个佛教大国--龟兹和于阗。关于龟兹的早期佛教，史书无征，但据《高僧传·鸠摩罗什》记载，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05233379210.html

  • 慈航法师的付法弟子及其道场

    但到慈师这一代家道已明显中落。慈航法师6岁起在私塾就读，10岁那年母亲过世，越一年，13岁辍学去学做裁缝。其父亲一生以教私塾蒙馆终其身，但慈航法师却只读过7年私塾，略得识字的程度而已，尔后以习裁缝自...初衷，便来到南京毗卢寺太虚大师创办的“僧伽训练班”就读，并任庶务，不过训练班6个月期间，太虚大师正游化西欧，从开始到结束，都是由唐大圆居士住持。唐大圆素以研究唯识法义而闻名，这可能也是促成慈航法师日后...

    阚正宗

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364479631.html

  • 也谈汉文佛教大藏经的系统问题

    拿清《龙藏》的1669部与1410部相比，两者相差仅只259部，不到全藏的1/6，这就是大同小异。小异的部分一般包括两部分，一部分是唐以前遗漏未编也包括个别北宋时期的译经；另一部分则是历代的中国著述，...》等都是这种版式本的延续。它们在版式上开创了一种被称作梵夹装的装帧形式，大多数每版折成5个半页，每半页6行共30行，每行17字；在收经内容及千字文编次上几乎与《开元释教录略出》一致。 　　第四种类型...

    李富华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092080759.html
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