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益西彭措堪布：四川雅安祈福共修法会
“祈福雅安”共修法会开示
共修之前，我在这里先讲一些重要的相关问题：
截至 4月24日14时，地震已经造成了19个市州115个县231万余人受灾，196人死亡，21人失踪，11470人受伤。
需要祈祷加持的对象
大家需要祈祷加持的对象有这样三类。
第一、遇难的人。现在亡故的人，如果还没有投胎，...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|四川雅安祈福共修法会
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/134356325733.html
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】、顿桑巴【11】、噶希巴·罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。...格鲁派的教义整个包括在宗喀巴对宗教改革的纲领中。宗喀巴为什么对宗教要进行改革？如何进行改革？现分为两项来谈。
首先，为什么要改革，要把改革的时代背景略为叙述。公元14、15世纪时萨迦派与噶举派争夺...
刘立千
|藏传佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2057181320.html
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结果被当时的众僧认为是邪说，而遭受驱逐的命运（注12），那时距离禅宗初祖菩提达摩到中国（注13），尚早了一百年。四百年之后，怀海创立从事农耕生产的生活方式时，也被时人骂为破戒比丘（注14）。对于这两个...西归印度或是否寂灭于中国，以其传说复杂，以致近代学者，有疑其人之真实性者，本文不作考证，仅据通说，以明禅宗史的时代阶段而已。参考关口真大博士的“达摩の研究”(东京岩波书店一九六七年出版)。 (注14...
释圣严
|禅宗|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1754211410.html
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独尊贵安隐快乐，我独贫穷加复眼盲。尔时月明王，见此盲人哀之泪出，谓于盲者，有何等药得愈卿病。盲者曰，唯得王眼能愈我病眼乃得视。尔时王月明，自取两眼与盲者，其心静然无一悔意。[14]
由此例可以...30. 981 c [12] 大正30. 507 b [13] 大正30. 257 c [14] 大正12. 188c [15] 大正30. 983 b [16] 印顺法师著《成佛之道》，增注...
释大律
|菩萨行|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2252001687.html
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乐處
从认知‘无常’，我们才会感受到无常变迁的苦，这才是认知自己的第二步。
佛言:「失眠者夜长，倦困者路长(Yojana由旬，印度古长度，一由旬约14公里多)，愚人不知法，生死轮回长。
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(11)如来有后死(死后有)。
(12)(如来)无后死(死后无)。
(13)(如来)有无后死(死后有与无)。
(14)(如来)非有非无后死(死后非有非无)。此是倒见。乃至...
法增比丘
|邪见|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2252112659.html
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解脱。仗阿弥陀佛的弘誓大愿力，自然一生成办。”[14]此类开示甚多，其义理与善导二种深信若合符节。以此证知，仰托弥陀弘愿救度的信心诠释，在我国一脉相承，如中天杲日，普辉寰宇。
(2)蕅益六信 ...往生集》，莲池大师撰。
[9][10] 《往生论注》，昙鸾大师著。
[11][12]《印光法师文钞》。
[13]《观经四帖疏》，善导大师著。
[14]《印光法师文钞》。...
魏磊
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2247512720.html
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觉性（九） 开始觉悟 于自由时报89.10.14(六)刊载
虽然人人都有觉性， 因为众生不随顺觉性，背尘合觉， 所以觉性、佛性就变成众生性。
如果明白人人都能成佛，都有佛性、觉性...觉性（二十二） 贤位菩萨 随顺觉性三 于自由时报89.11.14(二)刊载
这念心，不想过去、现在、未来、又不打瞌睡， 保持清楚、明白，又能作主，这就是随顺觉性。
明白觉照的道理，...
惟觉老和尚
|禅篇|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/2158185135.html
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，他都听到老虎的咆哮声，但它却未再到他住的地方来。(14) 这次可能是阿姜草的正念救了他，尤其是他在老虎身边时，行止都能保持正念。
头陀僧这些野地求生存的经验，坚定了他们对“法”的力量的信仰。...
(13) 在一些地方传统中，白衣并不是指守八戒或十戒的善男信女。有些白衣会自己四处云游，或与云游僧随行，或留在寺院、隐居所中。
(14) 当然有其它合乎自然的解释来说明老虎对阿姜草的折磨...
卡玛拉·提雅瓦妮琦 著 法园编译群 译
|烦恼|对治|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1809265942.html
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岩松
|慈善|慈济|证严|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/22105110451.html
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押座之押或與壓字義同，所以鎮壓聽眾，使能靜聆也。[13]
它是用在講經或說因緣正式開始前唱誦的一種詩篇，多為七言詩贊。今存《維摩經押座文》[14]，每四句唱詞之尾，注有“念菩薩佛子”（或簡作“...
13. 同註12，頁305。
14. 見王重民等編《敦煌變文集》，頁829。
15. 同前註，頁832。
16. 同註8，頁23。
17. 同註14，頁...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17302516443.html