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寺灵辩法师的诵读、研习、论释、讲述《华严经》，著《华严经论》100卷，遂使五台山在北魏太和年间就成了北朝研习《华严》的圣地。到隋时，佛光寺的解脱禅师率领700僧人转读《华严》，修习佛光观。唐代的李通玄在...
罗荣华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16442161091.html
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有一座大墓，据说是松赞干布之墓。墓上有座小庙，里面有松赞干布和文成公主的塑像，是守墓人的居所。据史料记载，墓内共设五个神殿。墓长一箭之地，宽约100公尺。墓的大门朝西南开，面向释迦牟尼的故乡，以示对...喇嘛降朵嘉措和宗喀巴的坐像，尚有经书架等。 18、时轮殿（堆廓拉康）：殿中心有铜质鎏金时节轮坛城1座，其周围有时轮神像和历算家塑像100尊。 19、释迦能仁殿（土旺拉康）：主供佛教始祖释迦牟尼...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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慈恩寺三藏法师传》第5—6页、7—8页（以下简称《传》），中华书局1982年版。 [11] ④ 《传》第9页。 [12] 《传》第9页。 [13] ② ③ 张弓：《汉唐佛寺文化史》第100页—101...
谭继和
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16451661156.html
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》中，分类记叙 了他在十多年的旅游生活中所游历的100多个国家，一一陈述了各国的历史沿革、地理区划、民族源流、 物产气候、文化政治等，内容广泛，至今仍是研究阿富汗、巴基斯坦、印度以及整个中亚细亚...
格西科才·慈智木
|佛学论文|因明|五明|
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子午古道向南到沣峪口，再顺终南山脚下向西蜿蜒而去，途经长安、户县、周至三地，路程100余公里，其间的基本情况如下： 1、天台山。天台山，位于西安市南侧约20公里的沣峪口西侧，俗呼“天天山”，书称“...
刘高明
|佛学论文|因明|五明|
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净、台、贤等)，其它有古文、史学、 中西哲学、外语、课颂、坐禅和时政等课目。10年来已先后培养学僧100多名，其中包括2名 研究生，还有十多名师生被派往日本、斯里兰卡等国深造。佛学院的毕业生，积极协助...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16465361262.html
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焉耆、库车等地，玄奘回国两年后(647年)唐即在今天的新疆建立了龟兹、疏勒、于阗、焉耆四镇。当时的首都长安有100万人，其中有5万外国人，周边国家如日本等不断派遣人员来长安学习，对外经济、文化交流不断...
胡孝忠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16471661290.html
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论文100余篇。 贵州是我国西部的主要省份，由于历史、地理和文化等诸多原因，佛教在贵州的传播和影响的历史面貌，至今仍鲜为人知。佛教在贵州历史上的传播情况如何？有哪些特征？它对开发贵州作出了怎样的贡献？...一为唐僧慧琳撰，共100卷，又名《慧琳音义》或《大藏音义》。《续遵义府志》作“慧远”，传写误也。慧琳《一切经音义》，乃集当时佛经译著诠释之大全，网罗古训，音释梵经，摭拾广备，包孕丰富，堪称释经之精品。...
王路平
|佛学论文|因明|五明|
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所，在全国设分局8处，在国内外设分销处100余家。经营范围亦十分广泛，主要有：出版发行佛学典籍，出版和代办发行佛学刊物，建立刻经部、造像所，附设佛学文会、佛学研究函社，创办无线电广播佛学讲演，灌制佛化...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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南朝佛教／89 二、兴佛灭佛与北朝佛教／94 三、南北佛教的不同特点与僧枯、慧皎的著述／96 第二节 僧官制度、寺院经济与世俗的佛教信仰／100 一、僧官制度的形成／101 二、寺院经济...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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