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变易这一点上也是相合的。他认为性虽然“不能为也，然而可化也……习俗移志，安久移质”[100]，所以，人“可以为尧禹，可以为桀跖，可以为工匠，可以为农贾”[101]。这就明确肯定了人性的多种可能性和可变性... [98] 同上。 [99] 《孟子·公孙丑上》。 [100] 《荀子·儒效》。注意他在此的用词是“质”。 [101] 《荀子·荣辱》。 [102] 《春秋繁露·深察名号》。 [103] ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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西北民族学院少数民族语言文学系教授，边从事教学工作，培养教师和研究生，边著书立说，在短短几年中整理、撰写论著100多万字。 历任省政府办公厅副主任兼省翻译委员会副主任、省政协委员、甘肃省佛教协会副会长...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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以下表载依凭众书，《校释》亦无预焉。然五卷校勘记中，明引《校释》改补底本则有至少五处。 徐氏后记（100页B）云：“今年夏（按，1959年）方谋以此重刊本问世，承高晓梅先生自美国函告，始知去岁复有...
不详
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。 刘慧达，《北魏石窟与禅》，《考古学报》，1978年3期，页337-350。 楼宇烈，《东晋南北朝“志怪小说”中的观世音灵验故事杂谈》，《中原文物》，1985年特刊，页100-114。 蒋人和...
苏玲怡
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观音之来源及其别名 85 ３．白衣观音法门之存在与白衣观音法于唐末盛行之因 88 ４．汉传佛教中白衣观音之性别 100 第四节 结语 105 第四章 中国观音变女神──宋朝阶段 107 第一节...
王俪蓉
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蔡铁民：《妈祖的“善”与中华传统文化》，《两岸学者论妈祖》，台湾省各性渊源研究学会，1998年，页95－100。 谢路军：《善导净土思想特点与称名念佛法门的流行》《世界宗教研究》第二期，1998年...
林嫣嫣
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寺院想一下[16]。其三如1996年台湾中台山风波（一下为100多女学生剃度）所暴露出的佛教剃度制与现代社会，欲出家的青年与其家长的关系问题。其四，大陆各地普遍存在着青年出家动机与沙弥受戒动机不纯倾向...
邓子美
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大批著名的日本学者把各种藏经的版本进行校对而形成一个比较完整的版本。它总共有100卷，其中律藏少得可怜，只有22、23、24、48这四卷，其他全都是经藏和论藏。事实上，从古到今关于律藏的研究是非常少的，...
净因法师
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分类初探—以客家方言为例》，缪九花、温昌衍。《嘉应大学学报（哲学社会科学）》20028：100-106 《〈明刊闽南戏曲弦管选本三种〉方言归属初探》，王建设。收于《泉州文史研究》，北京：中国社会科学...
章正忠
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著述，现存的有30多部，100多卷，其中《法华玄义》《法华文句》《摩诃止观》被称之为“天台三大部”，还有“五小部”。湛然大师对天台三大部进一步做了阐释，又提出了“无情有性”说。2．2．2对佛教经典的...
不详
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