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  • 北宋孤山智圆戒律思想研究

    乎，澡身浴德者，游泳于解脱之渊；跂高履尚者，驰惊于清净之道。正法由斯而久住，诸天于是以致敬。王臣庶几其化，士民寅亮其风。大矣哉！《遗教》之益也如此。[21] 　　正是以孤山智圆为代表一批佛教先觉者们的...第二十“遗教品”，（宋）智圆　撰，《续藏经》第三十七册。　　[20] 《遗教经论住法记》（1卷），（宋）元照　记，《续藏经》第五十三册。　　[21] 同上p872上－下。　　[22] “与嘉禾玄法师书...

    不详

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  • 佛门中的“安居”犍度

    须一切给与。时彼上座老病羸顿，经行时倒地。佛言：听绳索系两头循索行。捉索行手软破手。佛言：听作卷若竹筒，以绳穿筒手捉循行。经行时疲极，听两头安床。[21]　　但经行通常在食后疲倦，或坐禅昏沉瞌睡时，即...29～30页，台湾德山寺，1995年。 　　[21] 《大正藏》22册，938页。 　　[22] 引自杨化群：《藏传因明学》，第6页，西藏人民出版社，2002年版。 　　[23] 引自马一浮：《复性...

    照贤法师

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  • 符秦时期的佛经翻译

    安。”21曾给谢安写信说：“来此见释道安，攻是远胜，非常道士。师徒数百，斋讲不倦。无变化技术可以惑常人之耳目，无重威大势可以整群小之参差，而师徒肃肃，自相尊敬，洋洋济济，乃是吾...六经，尤精老、庄。21岁时和弟慧持于太行恒山（今河北省曲阳县西北）迂见道安，听其讲《般若经》，颇有领悟，感叹说：“儒道九流，皆糖秕耳。”43与弟慧持俱投道安门下，出家为僧。道安...

    韩廷杰

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  • 阿赖耶识与真如及唯识古学今学辨析

    法产生的根源的呢？　　《摄大乘论》所引《阿毗达磨大乘经》的一首偈颂，实质上就能涵括地论两派的纷争，并且能够说明各自的依持。这首偈颂是：　　“无始时来界，一切法等依，由此有诸趣，及涅槃证得”[21]。　...大正藏》第31卷，第136页下。　　[20] 《大正藏》第31卷，第136页下。　　[21] 《大正藏》第31卷，第133页中。　　[22] 《大正藏》第31卷，第133页中。　　[23] 《大正藏》...

    袁经文

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  • 如来藏与唯识学关系问题之分析

    即是唯识的圆成实自性。论云：“由六种相通达法性是为无上。。。。悟达彼自性谓无垢真如。于一切种唯真如现，此即转依圆成实。”[21] 此论的内容性质与《辩中边论》大致相同，主要阐释唯识三自性理论，属于...册，p0776a。　　[18] 出自《大正藏》31册，p466b。　　[19] 出自《大正藏》第31册，p0051a。　　[20] 出自《大藏经补编》（华宇出版社）第9册，p137。　　[21] 出自...

    慧仁法师

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  • 圣凯法师：三种佛性与真实胜乘——摄论师的佛性、一乘思想

    有，过三世法，故名常。[21] 　　法身、佛性是“本有”的无为法，不是本无今有、本有今无的生灭法，超越时空，所以是恒常的。而且《佛性论》以“金堕不净”... 　　[21] 《佛性论》卷四，《大正藏》第31卷，第811页中。 　　[22] 《大乘玄论》卷三，《大正藏》第45卷，第39页中。“理非物造”出自净影慧远《大乘起信论义疏》...

    圣凯法师

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  • 唯识“八识”与康德“纯粹知性”的比较

    时间规定的统一性。而从时间在一切经验性庞杂内容的表象中被包含来看，时间的先验规定就与现象同质。所以时间的先验规定就是现象归于范畴的可能性条件，它作为知性概念的图型起到了中介的作用。[21]　　时间既是...2007：44。　　[21] 康德 三批判书 北京：人民日报出版社，2007：45。　　[22] 见于西哲史　　[23] 《成唯识论》卷一，大正藏第三十一卷，第10页中　　[24] 《成唯识论》卷一，大正藏...

    养辉

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  • 天台别教与唯识古学——智者大师的唯识观（之一）

    三十心伏无明是贤位，十地发真断无明是圣位也。　　因别者，无阂金刚因也。　　果别者，解脱大涅槃四德果也。　　别义有八而但名别教者，若不因别教，则不知别理，乃至得别果也。[21]　　《四念处》卷三云：　　所...20] 《四念处》每卷述一教四念处修法，共四卷，而每卷开始主要从判教角度分别各教不同。也有题名章安作者。　　[21] 大正38，p.532.3 ~ p.533.1。　　[22] 《无量义经》原文：“...

    刘朝霞

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  • The Pearl of the Tripitaka, Two Vaggas i

    Violent Conduct 20 16 Sariputta 21 From looking at the above table, it is ..."equal". It is a man who does not enter speculation, a man who is free from speculations.[21] Again...

    Sik Hin Hung

    |The|Pearl|of|the|Tripitaka|Two|Vaggas|i|

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  • 《肇论》解“空”之特质

    灭之中，诸法无一刹那的停留，因此我们根本无法找到一个不在生灭之中的事物。僧肇认为“昔物自在昔，不从今以至昔，今物自在今，不从昔以至今”(21)。在过去时间里找过去的事物，它确实曾经存在过；但从现在的...页0611。 　　(18)《大正藏》卷四五，页一五一上 　　(19)《大正藏》卷四五，页一五一中 　　(20) 《大正藏》卷三八，页三五六中。 　　(21)《大正藏》卷四五，页一五一中 　　(22)《...

    觉醒法师

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