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鸟，特威蒂是企鹅，所以，特威蒂不会飞。
(9) 如果下雨则地湿，如果地湿则路滑，下雨，所以，路滑。
(10) 如果下雨则地湿，如果地湿则路滑，所以，如果下雨则路滑。
(11) 如果...外延与内涵的反比关系，外延小则内涵多，这一性质也可以称为 “多信息优先”。
例(9)表明了常识蕴涵在常识蕴涵分离的推理中具有某种传递性，我们可以根据这种传递性推理。（10）是常识蕴涵传递性的直接...
周北海 毛翊
|佛学论文|因明|五明|
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回鹘是敦煌历史上具有重要地位和广泛影响的民族之一，自9世纪中叶至17世纪晚期800年间，他们长期繁衍生息于这里，除了朝拜、供养之外，他们还在敦煌莫高窟、西千佛洞和安西榆林窟等石窟中开窟造像，抄写...京都有邻馆和圣彼得堡俄罗斯科学院东方学研究所等处，只有很少一部分现藏于我国的敦煌研究院、甘肃省博物馆和中国国家图书馆等处。
前一部分有50余件，时代较早，属9～11世纪的遗物。其中，有19件为...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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的流傳原本還算順利，但一個未遠行求法的居士卻在南方引起軒然大波。 王弘願，潮州人，原本是中學國文老師，由權田授與密法。據一位目擊者回憶，王弘願超乎常理地在12小時內即取得阿闍黎身份，〔註 9〕他...趣勢〉一文，指示這個現象。註 9：見塵隱居士〈讀『答海潮音密宗問題專號』發生之感想 〉，《海潮音》15：6， 1934年6月15日，p.63。註10：曼殊揭諦回憶，在日本多聞院修法時，密宗各派，...
梅靜軒
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门 品 》 ( 大 正 藏 第 9 卷 ) ； 鸠 摩 罗 什 于 姚 秦 弘 始 八 年 (406) 译 出 《 妙 法 莲 华 经 · 观 世 音 菩 萨 普 门 品 》 ( 大 正 藏 第 9 卷 ) ； 隋 代 仁 寿 元 年 (601) ， ● 那 崛 多 、 达 磨 笈 多 共 译 《 添 品 法 华 经 普 门 品 之 偈 颂 》 ( 大 正 藏 第 9 卷 ) ； 刘 宋 武 帝 ...
宋道发
|佛学论文|因明|五明|
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《景德傳燈錄》之刪節本，學者若欲研究宋代之禪宗思想，自然直接從《景德傳燈錄》入手即可；此外，《傳燈玉英集》殘缺之情況甚為嚴重，全書15卷只存9卷，所存之9卷中又只有4卷是完整的，[4] 《傳燈玉英集》...自己研讀，踐履益深後，得明大法，其臨終時有書偈一首。[8] 鈴木哲雄依此資料推斷，因首山省念於993年去世，算來王隨才二十歲，所以王隨應於中進士之前就已學佛了。[9] 《五燈會元》（成書於南宋）則...
黃繹勳
|佛学论文|因明|五明|
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18） N5《小緣經》（D27） N6《轉輪聖王修行經》（D26） N7《弊宿經》（D23） N8《散陀那經》（D25） N9《眾集經》（D33） N10《十上經》（D34） N11《增...N24《堅固經》（D11） N25《倮形梵志經》（D8） N26《三明經》（D13） N27《沙門果經》（D2） N28《布吒婆樓經》（D9） N29《露遮經》（D12） N30《世記經》...
林崇安
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6] 见《大正》1,721b-9f. [7] 参考“……如是平等慧如实观”，《大正》2,5a-4相当于“……evam etam yathaabhuuta^m sammaa-ppa~n~naya ...沙门道智、四沙门果智，终于具足“十正行”，[9] 完成无学正见、无学正志、无学正语、无学正业、无学正命、无学正念、无学正定、无学正解脱、无学正智。诸漏尽，心解脱、慧解脱的阿罗汉才是佛陀所称呼的“成就善...
杨郁文
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：‘遍照明三昧，普光明三昧，普遍照明三昧，宝月三昧，月灯三昧。’（9）由此等文句，可证明弥勒与月光的关系。印顺法师说：‘这象征此界是五浊恶世，苦痛充满，惟有弥勒菩萨的慈济，才是黑暗的光明；这难怪佛弟子...禅》），17页，台北正闻出版社，1990年。 （8）《弥勒大成佛经》，《大正藏》卷14，428c。 （9）《大宝积经》卷111，《弥勒菩萨所问会》，《大正藏》卷11，628c。 （10）《净土与...
圣凯
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误会文意，遂说“闲即契道”，不免“放纵身心”之失。[9] 宗密所示，正是延寿所忧者。其《唯心诀》尝广斥邪见120种，其中六句谓：“或守愚痴，无分别而为大道；或尚空见，排善恶而作真修”、“或宗教乘，而...1996年版，第273页。 [4] 释智顗：《摩诃止观》卷十上，《大正藏》第46册，第132页上。 [5] 赜藏主编集：《古尊宿语录》，萧萐父、吕有祥点校本，中华书局1994年版第9页。 [6] 《大正...
聂士全
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。耳是法、聲亦是法、法不與法作解脱。意是法、境界亦是法、法不與法作罪、法不與法作福、自然解脱。經云、不見法、還與法作繋縛、亦不見法、還與法作解脱也。 9) 道志法師曰、一切法无礙。何以故、一切法...] 7) 覺禪師云。若悟心無所屬。即得道蹟。眼見一切色。眼不屬一切色。是自性解脱。經云。一切法不相屬故。心與一切法各不相知。[9] 10)圓寂尼云。一切法唯心無對即自性解脱。經云。一切法不與眼...
沖本 克己
|佛学论文|因明|五明|
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