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2003年6月）页222-223。由此以见学术界对此看法不一，但其余三论乃僧肇所作，则无疑。 [4]王仲尧《中国佛教与周易》，（台北：大展出版社出版，2003年9月），页100。 [5] 这方面著作...
张晓芬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08091054787.html
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1992年，第95～100页；郑炳林：《唐五代敦煌的医事研究》，《敦煌归义军史研究》，兰州大学出版社，1997年，第519页等等。 [18]《西亚民族研究所敦煌特藏满文写本目录》第1册，转引自姜伯勤...
李并成
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08105054901.html
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。
99贺嘉：《民间传说中的观音》，《民间文化旅游杂志》1996年第3期。
100邢莉：《观音信仰》，学苑出版社，1994年7月。
101邢莉：《观音——神圣...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08113254948.html
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，从而形成了净土教风靡天下的局面。从某种意义上说，这都是佛教人间化，以现实人为本的结果。 净土教早在唐代中后期就已普遍到了送终、下葬和为亡者营斋荐福和累斋及为自利的逆修斋等风俗活动中了，[100]这...[100] 《中国佛教学术论典》第22册，第498页，台湾，佛光山文教基金会，2001。 [101] 《大智度论》卷7，《大正藏》第25卷，第109页上。 [102] 《六度集经》卷6，《大...
正澄
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131455067.html
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63吨报时钟，仅这两口钟就需铜100多吨。这是建立在当时铜矿开采和冶炼业高度发达的基础之上的，史载，明初的铜矿有江西德兴、铅山。后来扩展到四川梁山、山西五台、陕西宁羌、略阳和云南等地(31) 。这些...
高凯军
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14532655422.html
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1983年版，第100页。 [19] 《坛经校释》，中华书局1983年版，第58页。 [20] 《坛经校释》，中华书局1983年版，第32页。 [21] 《六祖坛经·般若品》。 [22] 《大...
李向平
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1024）。他用偈颂形式对一百条“公案”加以阐述，称之为“颂古”。继之，云门宗的重显（980—1052），以云门思想为背景也作“颂古”100条。其后，临济宗的克勤（1069—1135）应张商英之请，以重...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14551655485.html
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公案”方式发挥自己思想的作法，开始于临济宗的善昭（947—1024）。他用偈颂形式对一百条“公案”加以阐述，称之为“颂古”。继之，云门宗的重显（980—1052），以云门思想为背景也作“颂古”100条。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14570955551.html
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师地论》100卷，唐玄奘译，其基本思想集中在前50卷的《本地分》，而《本地分》的中心则是《菩萨地》。北凉昙无谶与南朝宋求那跋摩分别译有《菩萨地持经》和《菩萨善戒经》，实是《本地分》的原型。真谛和玄奘...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15034255692.html
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宗教。 二、印度及其南北邻国佛教变化大势 正当阿拉伯的哈里发国家向东胜利进军的时候，在隋代统一基础上强大起来的唐王朝，也越过帕米尔向西扩张。从7世纪30年代到8世纪中期的100多年，唐的势力远达里海...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15034355693.html