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  • 人间佛教：大众化而非世俗化

    佛陀的本怀，佛陀所有的教言无一不是以人为对象，可以说人间佛教就是佛陀本有的教化。”他认为佛陀所展现的人间佛教具备六性：1）人间性、2）生活性、3）利他性、4）喜乐性5）时代性、5）普济性。总结出六条...Trow）教授。他认为，随着经济社会的进步，高等教育的发展可分为三个阶段：精英型（e1ite type）、大众型（mass type）和普及型（universal type）。他把教育量化，即毛入学率在15...

    惟善法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120085785.html

  • 罗汉画家

    见其风格。 　　（1）“元人宣梵雨花图” 　　图13 元人宣梵雨花图 故宫博物院藏 　　故宫博物院收藏的“元人宣梵雨花图”，绢本设色，长一七五?三公分，宽九八?二公分。（图12） 　　画中一位...是继“东渡日本的宋代罗汉画”[1]一文之后，列举现藏日本、欧美及国内的罗汉画迹，以论元代罗汉画的风格和特色，以补传统画史中元代罗汉画之不足。 　　二、元代的罗汉画家 　　罗汉画属道释人物画科之中，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445592207.html

  • 虚云老和尚对中国佛教的贡献

    其中又是从：1、修复古寺；2、整肃寺规僧纪，如法传戒；3、讲经办学，成立佛学研究社；4、成立佛教会保护发展佛教；5、维护寺产，平息祸乱；6、成立慈善机构，为滇民排忧解难等六个方面来阐述虚云老和尚对云南...后又至云南，此可以说是虚老第二次到云南。[[1]] 　　云南地处中国的西南部，它可以说是由中国通往缅甸、泰国、锡兰（今斯里兰卡）、印度等佛教国家的必经之途。因此就世界佛教角度着眼，以其得天独厚的地势...

    法缘法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194092.html

  • 从“即心即佛”到“非心非佛”：南禅美学思想嬗变轨迹

    可说是中国禅。中国禅之中，道家自然主义成分最多，道一是最好代表。”“神会一派不久便衰败。道一门下不久成为正统。‘中国禅’至此始完全成立。”〔1 〕马祖道一对南禅门人所普遍认同而且经常使用的著名命题—...，人佛无异，始为道矣。”〔13〕十分强调从当下人的一举一动、一言一行中去证悟自己本来就是佛，佛就是人的自然任运的自身之全体。所以宗密在《中华传心地禅门师资承袭图》中评洪州宗的禅法特点是：“洪州意者，起...

    皮朝纲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23392240741.html

  • 論中國佛教核心思想的建立

    一行為規範的指導思想，就是「中觀」和「唯識」哲學。正是因為這種緣故，印度哲學家穆帝（T.R.V. Murti），就曾以《佛教中心哲學》為題，出版他的中觀思想研究巨著。[1] 　　如果說佛教在印度的...」則是法性宗的要義。[13]　澄觀、宗密、延壽都宣稱他們的哲學是屬於法性體系。 頁424 三 　　上面曾經引用澄觀的著述，判別法相、法性二宗之間的十點差別。但是什麼是「性宗」，還是一...

    冉雲華

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23440341051.html

  • 关于高丽寺历史和重建的若干问题

    ，我开始查阅文献史料，研究高丽寺的历史，实地调查高丽寺寺址，经过两年多努力，于1995年底出版了《高丽寺与高丽王子》一书[1]。不久，高丽寺遗址所在的杭州花家山庄在改扩建施工中发现出土了一尊圆雕文官石...》一书中，就有《法云寺》图[13]。这幅画出自宫廷内务府舆图房画家之手，为线描木刻图。从画面上看，法云寺地处茂林修竹掩映的筲箕湾内，寺门前有曲水环绕，即是慧因涧。寺门所对为玉岑山，后为三台山下兔儿岭。...

    鲍志成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23501841526.html

  • 宋初僧人对儒家中庸思想的认识与回应

    理学派，对这种走向与策略表示认同。　　【关 键 词】宋代|释智圆|释契嵩|中庸思想|儒家哲学　　【参考文献】　　[1]　漆侠.中庸之道与司马光哲学[A].揖芬集——张政烺先生九十华诞纪念文集[C].北京...释智圆与宋学——论宋学形成前儒佛思想的渗透(A].探知集[C].保定：河北大学出版社，1999.47-65.　　[12][13][14]　释智圆.闲居编[M].续藏经2-6-1.卷19，中庸子传上.　　...

    韩毅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00003642226.html

  • 从佛教景教传播中国的成与败看外来宗教本土化的若干理论问题

    记载写道：“(东汉)灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡空侯、胡笛、胡舞、京都贵戚皆竞为之。”(注：《后汉书》志13《五行志》，中华书局1965年版，第11分册，第3272页。)至唐代“长安胡化极盛...导言》(1843年底—1844年1月)。《马克思恩格斯选集》第1卷，第2页。转引自《马克思恩格斯列宁斯大林论宗教》，中国社会科学出版社1979年版，第105页。 )两汉交替之际传入中国的佛教以其通俗的...

    张晓华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013942298.html

  • 胡适论禅宗（三）

    第七） 释伽（第七） 释伽文佛 8大迦叶 迦叶 1迦叶 1迦叶9阿难 阿难 2阿难 2阿难10末田地 末田地 11商那和修 商那和修 12优婆掬多 优婆掬多 13提多迦 提多迦 5提多迦 5提多迦 6弥遮迦 6弥遮迦 7婆须蜜多 ...

    胡适

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00150143032.html

  • 民國時期的佛教與政治（1912～1949）

    举足轻重，解放神学对拉丁美洲国家的影响等等，皆是显例。不过，一般探究政教关系的著作大多集中在基督教、回教方面，亚洲佛教似乎较少受到注意，[1] 中国佛教尤然。　　例如 Ian Harris 教授于...一亭联名致书蒋介石，南京政府内政部终于准中国佛教会备案，不久，〈管理寺庙条例〉废止，改为较为和缓之〈监督寺庙条例〉13条。　　．1930年5月，中佛会于上海召开第二次全国代表会议，通过〈中国佛教会各省...

    陳儀深

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221243504.html
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