-
经一论，只能“下品”往生，若更加上研究其他经论，则决定无法往生，造成学佛修道者之困扰，殊不知净宗历代祖师那位不是“精通三藏经论”，但各个无不“上品”往生；（2）虽引用《千佛经》之“西方极乐世界一日一夜...内容不但无佛经之根据，而且也与“三法印”不符，甚至於背道而驰。譬如（1）念某某咒即能升官、发财、治百病或长寿，而该等咒可能是名不经传之外道咒；（2）未食素者不能诵经和持咒，否则，不但无功德，而且有罪过...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23503741550.html
-
处，合为十二处，如下表所列：
┌(1)眼处……(7)色处┐ ├(2)耳处……(8)声处┤ 六根（六内处）┼(3)鼻处……(9)香处┼六...胜义根；眼球则是扶尘根，只不过是指世俗的眼睛而已。也就是说，扶尘根是用眼睛可以看到的物质，而胜义根则是从外面看不到的微细物质。关于这点，耳根以至身根都可类推。 （2）耳处：又称为耳根。是指听觉能力或...
《中华佛教百科全书》
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00140642964.html
-
根本气。 它又分为： 1．持命气：为人的生命之本； 2．下行气：主管向下的精血、大小便； 3．上行气：主管推动气血上行； 4．平住气：主管消化饮食、输送营养； 5．遍行气：主管全身动作及运行。 第二类是支分气 1．行 气（龙 气）：使眼能生视觉； 2．循行气（龟 气）：使耳能生听觉； 3．五行气（海马气）：使鼻能生嗅觉； 4．最行气（提婆气）：使舌能生味觉； 5．决行气（财...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313644201.html
-
的罪障。 2．能获妙乐，即获得最殊胜的安乐。 3．能为所求，即得到想要得到的幸福。 4．名至敬归，即受到人与天人的敬仰。 “众生导师以慧观，彻见彼心极珍贵，诸欲出离三界者，宜善坚持菩提心”。...无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。阿弥陀佛的四十八愿，地藏王菩萨的“地狱不空，誓不成佛”的大愿均给我们作一个榜样。 2、行菩提心： 愿心是行心之始，行心乃愿心之成。有了愿菩提心，又付诸行动，将它提高为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313644202.html
-
末阐提前往这一带传法。公元前2世纪时大夏的希腊后裔即接受了佛教。大夏被北方的月氏征服后又将佛教传给了大月氏。公元前1世纪安息也接受了佛教。佛教由安息往北又流入了康居。公元2世纪，安息和康居的僧人来到中国内地。公元2～4世纪是中亚佛教的鼎盛期，当时的佛教中心在犍陀罗（今阿富汗和巴基斯坦北部）及罽宾。由此两地，佛教在3世纪往东进入了中国。西域的丝绸之路北道上的龟兹和南道上的于阗都是重要的佛教国家。出现...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06374345104.html
-
、不盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、无 贪、无恚、正见。”（大正2．205a） 由本文得知：如果行十不善道，将堕三恶道；如果能行十善道，则能得人、天乃至得涅槃。又此经中说到了“不邪淫...亦无此戒，以是故知是客。复次，有二种戒： (1)有佛时，或有或无； (2)十善，有佛、无佛常有。”（大正25．395c） 一般说来，释尊为比丘、比丘尼制戒的原则是“随犯随制”，佛成道后十二年间（...
释厚观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425545847.html
-
菩萨地〉。(2)《菩萨戒本》，一卷，昙无谶译，相当于本论第四十至四十一卷〈本地分菩萨地戒品〉。(3)《菩萨善戒经》，九卷，求那跋摩于宋·元嘉八年（431）译出，相当于〈本地分菩萨地〉和《地持经》大同，...四分是释论，以决择解释论本兼及经律的要义。第一〈本地分〉，广分别十七地。(1)五识身相应地，就前五识的五方面说︰{1}自性，是了别色、声、香、味、触五境；{2}所依，是五根与意根及一切种子阿赖耶识；{...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542247169.html
-
，美国被称为疲惫求解脱的一代(The Beat Generation)将寒山奉为偶像，其诗一时之间风靡欧洲[2]。寒山诗被翻译成英语和法语为众多的读者所接受，在那里，他赢得了比李白、杜甫还要高的...，1934年版的《中国文学家大辞典》表示赞同。 [1] 《寒山拾得诗校评》第六页 钱学烈著 天津古籍出版社 1998年第一版 [2] 钟玲《寒山诗的流传》载《中国古典文学比较研究》黎明...
王早娟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07063548844.html
-
两头安床。’ 至于经行的场所，《大比丘三千威仪经》说有五处，即︰(1)闲处，(2)户前，(3)讲堂前，(4)塔下，(5)阁下。至于经行的效果，《新伞肺接形逯掷妗＜穿U(1)剿健，(2)有力，(3)不病，(4)消食，(5)意坚固；《四分律》卷五十九谓︰(1)堪远行，(2)能思惟，(3)少病，(4)消食，(5)得定久住。此外，关于绕塔行道与经行的差别，《南海寄归传》卷三说右绕佛殿，旋游制底，别为生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094449270.html
-
佛画还点缀着许多人间社会生活小景，乐观、明朗而富有情趣。”[1]鲁迅先生也说过“在唐，可取佛画的灿烂，线画的空充和明快。”[2] 南北朝的大画家卫协、戴逵、戴勃、陆探微，唐代的王维、周昉等无不以画...庆贺傅抱石百年诞辰系列纪念活动，傅抱石之女傅益瑶首度回国办画展，题材分三种，其中一种是为日本寺庙建筑所作的佛教题材间隙壁画。画的长度往往超过2米，一般4-6米，代表作《佛教东渐图》长度达到12米。[注释...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07131149771.html