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社会历史的折射。 【关 键 词】晚唐五代/敦煌僧侣/免赋特权/赋税制度 【参考文献】 [1]《三国志?吴志》卷4《刘繇传》。 [2]《广弘明集》卷24陈?徐陵《谏仁山深法师罢道书》 [3]《广...汉唐佛教寺院经济研究》，北京师范大学出版社1986年版。 [7]《唐六典》卷3《户部郎中员外郎》 [8]《唐会要》卷59《祠部员外郎》 [9]唐耕耦 陆宏基编《敦煌社会经济文书真迹释录》第2 辑第...
苏金花
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经共有“四处十六会”说。“四处”，是指佛陀宣说本经的四个处所。即1、王舍城之灵鹫山，2、舍卫国之祗树给孤独园，3、他化自在天宫，4、王舍城竹林精舍之白鹭池畔。“十六会”，又称“般若十六会”、“...西晋·竺法护译；2、《放光般若经》二十卷——西晋·无罗叉译；3、《摩诃般若波罗蜜经》二十七卷（又称《大品般若经》）——姚秦·鹫摩罗什译。第三会共有三十一品，凡五十九卷。其旨趣虽与前二会相近...
曲槐
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佛学研究的资源与方法 王开府
一、一般资料 (一)古籍 1.经典(经、律、论等三藏典籍)︰(1)汉文经典(2)梵文经典(3)巴利文经典(4)藏文经典(5)其他语文经典(含各种...年刊1991~1992共2期) 内明 香港新界妙法寺内明杂志社（月刊1972~1997共300期） 东方宗教研究 东方宗教讨论会(年刊1987~1988,新1990~1996) 敦煌学 敦煌...
王开府
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说： 尔时胜义生复白佛言，世尊!于初一时婆罗尼斯仙人堕处施鹿林中，惟为发趣声闻乘者，以四谛相转正法轮，虽是甚奇甚为希有，一切世间诸天人等，先无有能如法转者。［2］ 依佛法说，这是甚深的中道，...由于缘起而存在，在刹那变化中，没有我及我所，在过去、未来、现在三世中，不断生起灭去［23］。必须连续以平等心去观察诸受的生灭无常，唯有断除对身心诸受所生起的贪嗔反应，才能灭除爱取。 (2)四正断的...
向 明
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处的马霍里Maholi）的摩诃衍人供养观世音，据考应在公元1—2世纪”。 在古印度佛教雕塑和我国早期观音造像中，其都是男性，并且嘴唇上还长着两撇漂亮的小胡子。 《华严经》称善财童子到普陀山参拜观音...。 又有一种说法，观世音菩萨在印度原本是男性，根据刘宋昙无谶译《悲华经》卷二《大施品》认为观世音在成菩萨前是一位太子：“时王千子，第一太子名曰不眴，终竟三月供养如来及比丘僧”。[2](卷三P176...
智淼
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饿鬼。何等为邪道？谓： 杀、盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语 、贪、恚、邪见。何等为正？谓：人、天、涅槃。何等为正道？谓不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语无贪、无恚、正见。”（大正2...善道为旧戒，余律仪为客。复次，若佛出好世则无此戒律，如释迦文佛，虽在 恶世十二年中亦无此戒，以是故知是客。复次，有二种戒：(1)有佛时，或有或无；(2)十善，有佛、无佛常有。”（大正25．395c） ...
释厚观
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，宋真宗就诏“智者大师科教类次尺牍凡百十四部，赐名《天台总录》”(1)。天禧元年(1017)，又诏赐“天台东掖山(今浙江临海)智者教文印四千六百二十卷”（2）。天圣二年(1023)宋仁宗也诏赐“天台教...。 2．《妙法莲华经玄义》 此书二十卷(4)，略称《法华玄义》。隋天台沙门智顗说，门人灌顶于开皇十三年(593)录自荆州玉泉寺。 智顗，字德安，俗姓陈，颖川人，陈隋时期著名的高僧，天台宗的...
不详
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佛经中所常称道的佛而绘画出来，以供瞻礼拜之用，这便是佛画的由来。（附图：佛说法相、佛降魔相、佛禅定相。） （2）菩萨像类：菩萨是梵语“菩提萨埵”的略称。“菩提”义是觉悟，“萨埵”义是有情，凡是求...此外周围又有一层或二层画诸菩萨或护法诸天像，成为外院。绘画曼荼罗画，必须遵照各个本尊的经轨中所规定的仪则，不得改变。 2．情节性佛画： 如佛说法图、佛本生图、十八罗汉过海图及各种经变故事图，...
不详
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。若以“氏”（632）、“婆”（2）、“姑”（15）判为女性，则女性人数为649人，约为总人数的三分之一。碑文中除10个无法辩认的姓之外，有212个姓氏，其中人数在50人以上的有七个：李（198）、张...参加，发起寺院柏林寺亦非人数最多的单位。见下表：
沃 洲 龙兴寺 67 感兴寺 37 柏林寺 16 禅定院 13 开元寺 8 兴法院 2 明因院 1 读上院 2 赞皇县 ...
不详
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乘菁英，形成其独特的宗风。 [HS2][HT5H][JZ]一、楞严三昧铸法眼[HT]《楞严经》七处征心、八还辩见两大公案，明白指出为烦恼窠臼者，都是心目为咎。要脱 离心目的桎梏，才能获得心灵的自由，它的要旨在于“闻心”“见性”，亦即刊落声色，明 心见性①。《楞严经》卷2说，“见性周遍”，谓能见功能的自性，周遍一切所在；《楞 严经》卷4说，“知有知无，自是声尘。或无或有，岂彼闻性？……声于闻中，...
不详
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