-
护国仁王寺是由忽必烈的察必皇后（昭睿顺圣皇后）下令修建的皇家寺庙，也是元朝最大和最重要的寺庙，据《日下旧闻考》记载，当时有殿宇175间，房舍2065间，且精美绝伦，“其严好若天宫内苑移下人间”。［8］大...5］． ［7］［波斯］拉施特主编．史集［M］．于大钧、周建奇译．（第二卷）．北京：商务印书馆，1985：356～357． ［8］见注［2］：417． ［9］同注［5］． ［10］龙川和尚遗嘱记...
朱丽霞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00090568814.html
-
化阐缁林（僧衣为缁色）”，“法师等并能深悟机变，早识妙因，克建嘉猷，同归福地，擒彼凶孽，廓兹净土。奉顺输忠之效，方着阙庭；证果修真之道，更宏像观。……今东都危急，旦夕殄除，并宜勉终茂功，以垂令范”。[8]...吏部尚书李暠，皆顶奉山宇”。贞禅师“以开元十三年九月十八日示灭于开元精舍”。[8]（《金石萃编》卷83） 贞禅师“受衡阳止观门”，即在南岳衡山修习止观法门，可见他是衡阳慧思门下的天台宗传人。唐玄宗赐他...
郭绍林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105068917.html
-
这里仅就吐蕃时期的本土名僧毗茹札那作一考述。 一、生平 毗茹札那为8世纪人，他既是藏传佛教史上最早正式出家的“七觉士”之一，又是赤松德赞时期25名密宗大成就者之一，同时也是吐蕃时期108位大翻译家之...。当毗茹札那年满8岁时，赤松德赞遵照莲花生的建议，将这位孩童招到桑耶，由于毗茹札那是一位独生子，随之把父母二人也接到前藏并安排在气候适宜、环境优美的山南地区，由吐蕃王室承担他们的生活开支，直至养老送终...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110868940.html
-
更容不得我们作世故的缄默了。 为减少文字的重复，举例时首先引用的是汉文版《西藏通史》某页某行的文字，然后引用藏文版《西藏通史》上册中相对应的文字加以对照。 第28页第8行的“吉雪扎玛岩”，原文在第... 第37页第8行，“若以善诛不善，则了事”。这句话的意思不清楚。原文在第70页倒数第2行，是这句话应译为“若是好人杀了坏人，杀了就算了”！这是一句偏袒杀人者的话，意思是杀人者不必受惩罚，被杀者死了...
何宗英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00301869228.html
-
成唯识论》卷2，《大藏经》卷31页7～8)即阿赖耶识装有一切能够变化的种子，包含了产生主客体认识的一切因素。第二，阿赖耶识记录了人的意识中社会历史活动所输入的部分。阿赖耶识之所以能够变化，并决定着“三世...它们之间是相互影响的。“种子皆熏故生。所熏能熏，俱无始有故，诸种子无始成就。种子既是习气异名，习气必由熏习而有，如麻香气，华(花)熏故生。”(《成唯识论》卷2，《大藏经》卷31页8)种子本身是“空白”...
梁劲泰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00390969520.html
-
禅师的名、字，在史籍记载中有几种说法。一说名本寂。如五代《祖堂集》卷8：“曹山和尚……师讳本寂。”元代《释氏稽古略》卷35：“曹山禅师，名本寂。”又有说其名为耽章的。如宋代《禅林僧宝传》卷1：“(本寂...直接否定了“云名山”之说。 按《祖堂集》一书为唐末五代泉州招庆寺静、筠二禅师合编，时在南唐保大十年(952年)。此书为现存最古的一部灯录体著作，在国内一度失传，近年始从日本传回国内。该书卷8载：“曹...
刘福铸
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00443869716.html
-
起。”[8]同题之十：“居然会此理，吾汝皆如如。”（诗稿卷1，页14）《金刚般若波罗蜜经》：“不取於相，如如不动。”[9]《大乘义章》：“言如如者，是前正智所契之理。诸法体同，故各为如。就一如中，...51卷。 [7]唐?慧琳《一切经音义》，《大藏经》第54卷。 [8][19]后秦?鸠摩罗什译：《维摩诘所说经?方便品》，《大藏经》第14卷， [9]后秦?鸠摩罗什译：《金刚般若波罗蜜经》，《...
伍联群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00571770064.html
-
分别心，量明未知事。比则有对，量则有思，皆未达究竟。以佛教哲学根本义，音现象与心现象，音心对映现象，皆为假象8。现，非一定不动之顽固物质而有生灭流转；象，非恒常不移之本来实相而有虚假幻化。今说音现象，心...就构成一个大的有内在联系的音心对映系统。”载《人民音乐》1984年第一期。 8 假象：即佛教哲学所谓假有，假相，乃实有、实相之对称，又作俗有、假名 有。谓诸法皆依因缘和合而存在。因缘...
听 禅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00580870117.html
-
对象，而哈立麻也欲藉明之封号进一步扩张自已的势力和影响，遂有此行之实现。 哈立麻一路传法，于永乐“四年十二月始与其僧偕来，诏驸马都尉沐昕迎之”。[8]二月乙酉（2 月 1 日）至京，“帝延见奉天殿，宠...飞舞。是夕，佛顶见红光，状如虹霓相连，烛见毫发。有五色毫光环于如来坛殿，塔顶见舍利一，犹旭日东升，周回上下，傍照草木，荣华增色，己而复然。 8、十三日，慧光二道，一达孝陵，一达皇城。复有五色圆光，环于...
罗文华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01215670888.html
-
”。藏族人的祖先是栖居于雅鲁藏布江流域密林中以食果为生的小猿猴和居住岩穴以吸食动物血肉的大猿猴相互结合生子繁衍形成的，这种说法符合历史唯物主义的观点。[8]第四，佟锦华先生在其所著的《藏族民间文学》中...，（4） [6][10]石硕，藏族族源与藏东古文明[M]．成都：四川人民出版社，2001：26～27。 [7]伦珠旺姆，昂巴，神性与诗意[M]．北京：民族出版社，2003：18l。 [8]恰白·...
贡觉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145871179.html