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  • 再论五台山申报世界遗产的思考与建议

    共评出首批世界地质公园25处，其中我国申报的8处国家地质公园在地质、地貌、地球科普和研究、公园建设与环境保护等方面各具优势，申报已全部成功，所占比例接近1/3。首届世界地质公园大会今年已在北京成功举办...：防止破坏性建设（商业化、城镇化）与避免建设性破坏（“克隆”仿造）。　　8、以科学发展观为指导，促进世界遗产等项保护工作。国家文物局党组中心组撰文指出，世界遗产作为一种不可再生的稀缺资源，其开发利用...

    李 政 连晓萍

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 阿育王像的初步考察

    藏有一尊金铜佛立像，高15．8厘米，时代亦为十六国时期，束发状磨光大肉髻，嘴唇上雕出胡须，通肩袈裟，刻重叠的U形衣纹，右手施无畏印，左手持袈裟一角，跣足，立于覆莲圆座上，“整体造型尚可见犍陀罗立像框架，...比丘尼净命造阿育王像基本相同，亦应为阿育王像(图七)。　　敦煌莫高窟323窟为初唐时期开凿的洞窟，在内室南壁有一组东晋杨都金像出渚的感应事迹壁画[8]（P252）。其中一个画面为：海中立一尊金佛像，放五...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16474461324.html

  • 大理古代寺院藏书文化概略

    一庵；蒙化府僧纲司住等觉寺，辖六寺三庵。［2］明洪武十九年，皇朝颁发天下各寺张挂圣旨指示“禁治诸色人等，毋的轻慢佛教，骂詈僧侣，非礼搅扰，违者处官司约束”。这时期鸡足山发展为以寂光寺为首的8大寺...国献象及马五百匹……而赠书蒙遣之”；［8］宁宗开禧三年（公元1207）段智濂派人“入宋取大藏经，置五华楼，凡千四百六十五部”；［9］据《桂海虞衡志》载“乾道癸已（公元1173）大理人李观音...

    何俊伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16474861328.html

  • 试论中国官私书目中的佛教典籍

    8种，医家类17种，别集类12种，总集类4种。可见，《隋志》还是注意到佛教文化对魏晋南北朝文化、科技等方面的影响，力图把这些佛教文化吸纳到自己的知识系统中来。而医家类、杂传类、杂者类、别集类、地理类、...板书目两大类，在这两类下，再按四部分法，在宋板书目子部释家类共收8种释书，在元板书目子部释家类收录2种释书，正如顾千里序所言，“凡于有板以来，官私刊刻，支流派别，心开目暸 ，遇则能名而又嗜好所至，专意在...

    曹刚华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16571461832.html

  • 甘肃藏敦煌藏文文献概述

    1907年5月还在敦煌，并向斯坦因出示《敦煌县志》和介绍藏经洞发现经过，而对骗去藏经洞文物一事不闻不问（8）。实际上，斯坦因所说的给他出示《敦煌县志》并介绍藏经洞了现经过的并不是汪宗瀚，而可能是另一位任敦煌...奴隶制国家。在它最强盛的公元8、9世纪的百余年间，它所管辖的国土面积超过了唐朝的国土面积。因为吐蕃在占领敦煌之前，作为马上民族，一直是以掠夺为主，很少有自己从事自身的建设与发展的事。吐蕃统治过的唐朝的...

    马 德

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  • 禅修生理病

    　　(8) 粗：如糠肌。 　　3、 修“止”的方法错误 　　《摩诃止观》云：“用止无方便成病者：若常止心于下，多动地病；若常止心于上，多动风病；若常止心急撮，多动火病；若常止心宽缓，多动水病”。 　　...) 灭坏息：治增盛病，能散诸痰荫。 　　(7) 冷息：治热病。 　　(8) 暖息：治冷病。 　　(9) 冲息：治症结肿毒。 　　(10) 持息：治掉动不安。 　　(11) 补息：补虚乏，资补四大。 　...

    不详

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  • 清末江苏沛县宗教活动场所概略

    一在县东20里；一在县东南15里上沽头。华严寺有二：一在县东南8里；一在县东北20里西小房。崇胜寺，在夏镇城里。有唐天宝八年心经碑。《光绪志稿》。又云，有宋崇宁元年、明景泰七年、天启三年等碑。又，邑人...龙兴寺，县南40里大盘龙村。秦村寺，县南20里。临（林）堤寺，县南8里。永宁寺，县东北35里欢城集。有明碑记。无儿寺，县西南20里。《光绪志稿》作30里，青龙桂籍山颠碑亦曰“悟　寺”。根清乾隆年间所修...

    刘洪川

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  • 《阿毘达磨大毘婆沙论》业论研究

    方法8　　一、 研究范围8　　（一）《阿毘达磨大毘婆沙论》。8　　（二）《阿毘达磨发智论》 12　　（三）《阿毘昙八犍度论》。15　　　　二、研究方法16　　第二章　业论的开展17　　第一节 佛教之前...

    李秀真

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21214963612.html

  • 北朝的祠祀信仰

    —河神的原像及信仰传承〉，《汉学研究》，8: 1，1990. 6。　　王国良，《颜之推冤魂志研究》（下篇：辑佚校释），（台北：文史哲出版社，1995）。　　王贵民，《中国礼俗史》（台北：文津出版社，...求子医方试探--兼论妇科滥觞与性别论述〉，《中央研究院历史语言研究所集刊》，68: 2，1997。　　李丰楙，〈宋朝水神许逊传说之研究〉，《汉学研究》，8: 1，1990. 6。　　周一良，〈能仁与...

    蔡宗宪

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21222063647.html

  • 法尊对沟通汉藏文化的贡献

    ，录戍汉文，名‘菩提道次第直讲’。当时未讲止观章，后由法尊取西藏佛教止观学说，补成全部，故易名‘暑论’。虽标宗喀巴造，而止观部份，则非其原文。　　8菩提道次第广论 宗喀巴造　　本论是宗喀巴根据...中国佛教之建立　　8护法韦孜（与谈玄、印顺合著）　　9我去过的西藏　　10西藏民族政教史　　11署述太虚大师之悲愿及其伟业　　12藏文文法　　13藏文读本　　上述二种是为汉院学僧编写的教材。　　14...

    方 兴

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