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赵州，今日和尚? 师云：驴腮对马嘴。 7问：秋风绽黄菊，秋水绝点瑕，彩云空中现，宝掌寿无涯。师登宝座说甚法要? 师云：舌在口里。 8进云：恁么则谈玄口不开? 师云：闷煞阇黎。 9进云：今日忽...差异，(7)但两位法师之德行皆如秋风、秋水样的皎洁，师父尚有何法可说，(8)云老已指出此境是无法可说，以默然相答，众弟子无可再问，(9)以赞叹师父善说法要，能令弟子都有所悟，如教顽石点头。(10)、(...
李志夫
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故《中论》中说：“若法众缘生，即是寂灭性。”、“因缘所生法，我说即是空。”[8]说明了缘起与性空是一体不二的，性空即是缘起。吉藏大师以缘起性空之理而说明宇宙万物皆是空无自性，无自性即是般若实相。
...c。
[3] 《中论》卷4，《大正藏》卷30，32c。
[4] 《三论玄义》上卷，吉藏大师著，《大正藏》卷45，1a。
[5] 《摩诃般若波罗蜜经》卷22，《大正藏》卷8，378a。...
理净法师
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史之开始，而从此位列正史的还有杜佑通典、资治通鉴、郑樵通志之二十略，以及方志、家谱、学案”注[8] 等等，这些连贯前迹后辙、脉络相衍的史乘，根据钱氏毕生研究的心得，认为它们对于文明国家的功能有两种：“... 注[5]： 同上。
注[6]： 同上，页9。
注[7]： 钱穆，《国史大纲》( 上册 )，修订13版，台北：台湾编译馆，1985年12月，页2。
注[8]...
刘易斋
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满行12字，正文共计107字。孟弼书丹。僧、官结衔题名以字径8分的小字附属在正文之后。现将《舍利塔下铭》石刻全文标点断句，考证鉴定于下。
一
“舍利塔下铭
维大隋仁寿元季岁次辛酉，...每当忆及他的那段佛门生活和智仙的兴佛嘱托，便不无感慨地对群臣说：“我兴由佛法”(8)，认为自己当皇帝是依靠佛法保佑的结果，应报佛恩。又据《续高僧传》卷十八《释昙迁传》知，“文帝昔在龙潜，有天竺沙门以...
李森
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严持戒律－－大悲寺见闻
辽宁海城地区的———大悲寺，全体僧人持金钱戒律，日中一食。寺院里没有功德箱，每月2场佛事（14超拔、15普佛,不收取任何费用）。每年在4月8，7月15两次皈依。皈依居士...
8、 不化缘、不求人。
注：在本道场修行者，要求做到，听话、干活！
大悲寺住持释妙祥法语：
修行容易受戒难 不受戒律魔一般 守住戒相心坦然 提木叉保解脱船愿汝成真出家汉 清静无为虚空般 高尚品德...
佚名
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6
大钵纳摩龙王
西南方
7
钵纳摩龙王
西北方
8
俱隶迦龙王
东北方
《佛说瑜伽大教王经 卷第五》
“八叶莲花上有八大龙王。所谓...
足上铃铎
8
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注:因原经文中前面只有焰鬘得迦忿怒大明王、无能胜大忿怒明王、你罗难拏大忿怒明王、大力忿怒明王4位于行文说明身相时明文书写有八大龙王严身,余...
不详
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并列两个半身小菩萨;均题名为摩伽陀国放光瑞像。根据榜题,我们认为此种瑞像无疑为中天竺摩伽陀国放光瑞像,参照上述造像特征,莫高窟五代第98、126窟甬道北坡西起第7身、第108窟甬道北坡西起第8身、宋代第454窟甬道北坡西起第8身和榆林窟第33窟南壁瑞像上行东起第3身均为此种瑞像,它们均结跏趺坐于石台上,右腿压左腿,有圆形背光,着偏衫式或袒右袈裟,饰项圈、臂钏或手镯等,左手于胸前结印或托莲苞,右手...
张小刚
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北宋末年，金兵南犯。宣和七年（1125年）十二月，金将宗望（翰离不）领兵攻真定，宋真定府路马步兵副总管陈淬率军抵御，宗望破宋军5千人，陈淬的妻儿8人被金兵杀死。靖康元年（1126年）九月，真定府路都...一座，即建在临济寺内”[8]。
蒙元兴起，统领真定、河间、大名、东平、济南五路的都元帅史天泽开府真定期间，积极维护民族传统和中原先进文化，贯彻“仁政爱民”思想，对真定的民族团结、社会稳定、经济...
刘友恒 李秀婷
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平台，塔高约7米，8角9层，塔壁塑有佛像1038尊，故名千佛陶塔。值得称奇的是该塔全身施釉，并悬小陶钟72只，塔顶宝瓶承露盘的七相轮与金陵琉璃大报恩寺塔一模一样，仿佛是座浓缩的金陵大报恩寺塔，据塔座...的地位。就在正映踌躇满志的时刻，永乐元年，正映主持突然调离开元寺，前往福州雪峰寺任职。
据《灵谷禅林志》卷8《高僧》记载：正映，字澄渊，号洁庵，一号月泉，自称雪老，抚州金溪人。出家于安仁五峰寺。...
郑自海
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。8世纪中叶，回鹘汗国崩溃，部众西迁至西域及河西走廊一带，由于受到当地流行的佛教的影响，回鹘民众大多改信佛教。从历史记载看，回鹘佛教与摩尼教的关系是非常融洽的。早期的回鹘佛教对摩尼教多有吸收，明显地...Uighur），于8、9世纪时在回鹘取得了长足的进展，迅速替代了原来盛行的萨满教（Samanism），一跃成为回鹘的国教，其势力发展极速，渗透到汗国社会、经济、外交及文化的各个方面。
从吐鲁番（...
杨富学
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