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  • 从道教看三教伦理的互补

    ,“曾于沙石中跪而不起,其膝磨烂至骨。山多砺石荆棘,赤脚往来其中,故世号‘铁脚’云,如此三年”[19]。虽然全真道厉行禁欲,乃至建立出家制度,抑制人性中世俗的一面,但它绝不会要求它的教徒断绝世俗忠孝之...《重阳教化集》卷二《化丹阳》,见《道藏》,第25册,780页。　　[19]《北游语录》,卷三,见《正统道藏》,第55册,44472页。　　[20]林兆恩:《道德经释略》,见《藏外道书》,第1册,388...

    姜生

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  • 何光沪：中国文化与宗教

    ，因为宗教学界大部分持宗教净化论观点。但净化论、退化论在19世纪后期成一个问题，当然净化论占上风，后来成为一个争论。现在看起来，刚才盛洪提出社会达尔文主义的说法，那显然是站不住脚的。社会达尔文是法西斯...文字之学。当然是康乾雍的一大功绩了。　　现代时期，我觉得是一种，用两个词两总结它的特点，就是禁锢和开放。因为有以前的禁锢，但是又是不得以的开放，那是清朝后期或19世纪后期的现象，到20世纪，我说叫混乱和...

    何光沪

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  • 《传法偈》与禅宗思想

    也并没有否定惠明的看法，给他讲自己所得到“密言”。《曹溪大师传》并没有记载“秘言”的具体内容[19]，但在{曹溪大师传》中，弘忍传法的时候，与慧能讨论过“佛性”的问题，当时“忍大师门徒见能与和上论佛性...　　[18] 《六祖坛经诸本集成》，中文出版社，1976年，第奶7—408页。　　[19] 后来《祖堂集》卷二　　[20] 忍曰：“汝是岭南新州人，宁堪作佛?”能答曰：“岭南新州人佛性与和上佛性...

    斋藤 智宽

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  • 天台六即佛义

    却。只贵笃信力行，别无奇巧方便也。[19] 　　这段开示把观行的要旨和盘托出，并且讲到了“观行即佛”位中“五品弟子”的事情。末后句的“只贵笃行力行，别无奇巧方便”，尤其足以明白地告诉我们：这绝不是...教条目。　　[17]《大正藏》第48卷，第632页下。　　[18]《藕益大师全集》第21册，第31页，北台市佛教书局版。　　[19]《蕅益大师全集》第16册，第10423页。台北市佛教书局版。　　[20...

    传　印

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  • 天台止观－如来禅

    桂轮孤朗于碧天。”[19]此是一种经验之实践，必须在行为上经验得来，故云禅是佛心，教是佛语。天台教观之义理是佛说之教化，止观是印佛心印之境界。教观是天台之学说，止观是天台之禅行功夫。[20]　　现代...慧思禅师著（大正四六，一九二四，六四四页，中）。 [18] 见 [3] （四二八页）。 [19] 宋永明延寿禅师，宗镜录（大正四八，NO 二 O 一六，四二五页，中）。 [20] 拙著天台教观与止观。...

    不详

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  • 天台大师[之止观学说——由禅至止观的思想轨迹

    传灯化物，莫作最后断种人也。”[19]　　既奉师训，故年三十岁(陈临海王光大二年，568)辞别思师，与法喜等二十七人到陈都金陵。禅者法济，论者大忍首先表示折服，于是不久便声驰道俗，朝野请益成蹊，赞誉之声四起...的《大唐内典录》(664年)第五卷第一之下[27]和第十卷第六[28]两处，共计19部87卷。(此外在其的《续高僧传》卷第十七，亦有关于大师著述的记载。[29]　　更至中唐(804年，大师寂后之...

    可 潜

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  • 从性具善恶论看天台宗的中国特色

    正属所显，岂属所破?故不须缘理以断九也。若不论乎于性恶者，则九界修恶，非从性起，非性之恶，定须破断”。[19]这是说，只要是由佛性所起的修持，就是全修，着着修在性上；即使是修恶，也是妙事，正是佛性所显...~。　　[5]释怀进：《试述天台宗的一念三千》，《台宗研究》第一期，第19页。　　[6]《摩诃止观》卷5，《大正藏》卷46，54a。　　[7]《大方广佛华严经》，《大正藏》卷9，572a。　　[8]《...

    徐钢泓

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  • 初探印光法师的观音信仰─兼述李止净〈观世音菩萨本迹感应颂〉

    积德，以立福基。第三胎幼善教，以免随流，此三要事，务期实行。再以至诚，礼念观世音，求赐福德智慧光宗华国之子，必能所求如愿，不负圣恩矣。[19]　　在求子称念观音之前，提出求子三要，指出修身养性、节欲，... ＜ 印光师文钞续编卷下＞，页 1168，《印光大师全集》第二册。　　[18] ＜印光师文钞续编卷下＞页 1342，《印光大师全集》第二册。　　[19] ＜印光师文钞续编卷下＞页 1378，《印光大师...

    林淑媛

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  • 希解、觉域、觉囊、郭北、夏鲁等教派

    中观;末期为唯识,此二为大乘教(《宗派源流》19页)。 　　觉囊派不同意末转法轮仅为唯识教,而且主要是大乘中观了义教。《觉囊派教法源流》说:"导师释迦牟尼佛为顺应众生根机,转了三次法轮:初为小乘转四谛...二谛论》19页),且是开创了中观了义之宗(《他空精义》232-255页)。 　　龙树无着的他空思想传入西藏由素·噶瓦多吉译师和赞喀布齐等人所翻译,觉囊派先辈所继承,到了笃补巴时则更为发扬光大(《他空...

    不详

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  • 论南宗禅的言说方式

    ，如何运用禅宗语言的特殊功能，因此形成了别具特色的禅思、禅言和禅诗。19五家七宗在此基础上，无论在思想内容、教学还是宗教修行、身心调节或在实践中都主张随机任运，没有固定的规则或用机锋、玄言、沉默、棒喝...2002年第一卷。　　〔19 同上。　　〔20 邢东风：《中国佛教南宗禅的无法之法》《哲学研究》，1991年第6期。　　〔21 净觉：《椤伽师资记》，《大正藏》第85册。　　〔22 李淼：《中国禅宗...

    张培高

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