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于新经三分将一。”“《摩诃般若钞经》五卷,依今,所勘此文不足。若比后经三分过二。”[19] 其八,将同名之经放在后面,并予以说明。如说:“《文殊所说摩诃般若经》二卷(或一卷),梁扶南三藏曼佗罗仙译,...][12][13][14][15][17][18][19][20][21]《至元法宝勘同总录》卷一,第9~11、13、13~14、14、13、16~17、17、16、17、16、16页。 [16]《...
孙悟湖
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一法之一’,[19] 其实已经说得够清楚了。 三、从政府档案看佛教与政治的关系 目前中华民国国史馆典藏之《内政部档案》共16421卷,其中有关民国佛教史料约有三百余卷,据学者侯坤宏的整理分析,这批...狮子吼杂志社,1969年),页212-230。 [18] 印顺,〈谈入世与佛学〉,同前,页200。 [19] 详见张曼涛,〈读‘谈入世与佛学’后〉,前揭书,页154-211。[20] 国史馆藏《...
陈仪深
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18] 有定上座到参,问:“如何是佛法大意?”师(临济义玄禅师)下绳床,擒住与一掌,便托开。定伫立。傍僧云:“定上座何不礼拜?”定方礼拜,忽然大悟。[19] 邓州香严智闲禅师,青州人也。厌...史》第133页。 [17] 《中国禅宗史》第133—134页。 [18] 《五灯会元》卷七,中华书局1984年版,第372页。 [19] 《临济语录》,《大正藏》第四七卷,第504页...
不详
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,创始不知何年,光绪二十二年住持罗成捐修。”[19]
相传道光十五年(1835),有一人随身供奉一尊观音佛祖,自大陆来台,途经五里牌(羊寮仔),避雨大树下,待雨歇天晴,其人离去,竟将神像遗忘在...,页172。 [18] 〈慈云寺〉,《台湾佛寺导游四》,菩提长青出版社,1993年5月,页55。 [19] 同注1,页58-59。 [20] 同注18。 [21] 〈龙山寺〉,同注13,页...
阚正宗
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19]“敬天”、“从天”与西方人讲的“崇拜神”(worship God or deities)不是一个意思,它完全不能被划到“自然崇拜”、“祖先崇拜”、“抽象神崇拜”这类西方宗教学范畴中去。 四. 印度...》。 15 冯友兰:《中国哲学史》上册,北京:中华书局,1984年,55页。 16 《庄子·应帝王》。 17 《国语·越语下》。 18 《中庸》22章。 19 《中庸》31章。 20 缪勒:《宗教的...
张祥龙
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人家儿女不该轻易去的”,最后还诗云:“好花零落损芳香,只为当春漏隙光。一句良言须听取,妇人不可出闺房”[19],从此处正可看出:讲述比丘尼的恶行到头来是为了藉此限制妇女的空间自由,警告妇女不可出门。 ... 见凌蒙初《拍案惊奇》〈酒下酒赵尼媪迷花 机中机贾秀才报怨〉.页69。尚有〈闻人生野战翠浮庵 静观尼昼锦黄沙弄〉也是描写以尼庵诱骗妇女。(台北.建宏出版、1995) [19] 以上二句同注18书,页...
苏美文
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手册》[16]、《导师与教法》[17]和 《超越文字,超越经典》[18]。此外,在动中禅修炼中流传的还有《动中禅入门》[19]、《隆波田·吉塔苏活小传》[20]、《逆流》[21]和《葛拉玛经》[22]...Self-Awareness。[17] 英文名称:Teacher - Teaching。[18] 英文名称:Beyond Text, Beyond Scriptures。[19] 英文名称:...
恒毓
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series), London, 1934, p.7~8. 16. Ibid,p.14。 17. Ibid,p.14~19。 尽管铃木对中国禅的历史叙述不同于胡适,而他的结论,如道家化、顿悟、定慧不二等...和顿修顿悟等,同时又于东山法门的本觉思想有所弘传。[19] 照吕澄的解释,中国禅区别于印度禅的最重要标志,就是以《起信论》为代表的本觉学说的流行。而慧可对《楞伽》的误读,就早已开放了这一错误的路线[...
龚隽
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认为“凡人究思必入于佛”。〔19〕之后,梁启超、谭嗣同更明确地运用佛教理论来批判儒家的宗法制度及其孪生文化,并赋予佛教“慈悲”、“平等&...19〕所著《康子内外篇》。
〔20〕所著《菿汉微言》。
〔21〕参见邓子美:《传统佛教与中国近代化》,第152~153页。
〔22〕林倩译、王雷泉校:《居士佛教运动》。
〔23...
何劲松
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,是果能有传也。”,该书亦有<天童日禅师塔铭>,一并收于杨讷《汇编》,页260-263。 页53 禅师。悦堂祖訚是临济大慧下四世孙(五祖法演下七世孙)[19],从引文中得知祖訚三次受到朝廷的荣赐,...排列顺序的先后尊卑之争外,尚有对教义见解、社会经济、伦理观念的看法不同所引发的论诤。参见张清泉《北宋契嵩的儒释融会思想》第一章第三节<契嵩以前的三教合一思想>,台北:文津出版社,1998版,页19-44...
释印谦
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