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、乔仲高(注11)、钱易、王述(注12) 以及南宋的李嵩、贾师古、刘松年等人，均属道释人物画家 之中善画罗汉者，或曾画罗汉者
239页 ...罗汉图”一幅、“渡水罗汉 像”一幅(注14)传世。又如花鸟画家崔白，也曾画“罗汉像 ”六幅存于宋御府(注15)
遗憾的是，这些画家的罗汉画迹，除了少数尚流传国内 ...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551647298.html
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rhita-）、无执著(anupaadaana-)的实践；２）般若波罗蜜多功德（现世利益）的宣扬与般若经卷流布的劝诱；３）对他人的直接服务＝利益有情。[11] 般若经典之中有关布施的记述，大多见于六波罗蜜多...五波罗蜜多之前，因此学习般若波罗蜜多时，就学习到六波罗蜜多全部，并由于这样而连现世利益（d.r.s.tadhaarmika-）也获得[15]。此处亦不见有关般若波罗蜜多以外五波罗蜜多各支的具体且详细的...
白石凌海著
|佛学论文|因明|五明|
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（3）随眠，（4）随烦恼，（5）缠，（6）暴流，（7）轭，（8）取，（9）系，（10）盖，（11）株杌，（12）垢，（13）常害，（14）箭，（15）所有，（16）根，（17）恶行，（18）漏，（19...可“知：离有戏论，必定别有无戏论[之]灭[体]”（大正29，666c11~12）。 那末，需进一步探究的是，众贤所持的二谛说态度，立场为何？基本上，众贤的二谛说主张还是依于《大毗婆沙论》的立场，认为...
释如戒
|佛学论文|因明|五明|
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知见建立，可依三方面探讨：（一）确认“慧地”－对蕴、处、界等真实法的认知；9（二）确认发心的正确－即为出离三界，或依四弘誓愿而发心；10（三）确定修道的次第－即对下手处一直到涅槃所要路过的次第。11前者...治使身心成歪曲状态的谄与诳等的烦恼”。“诳”是矫现有德，“谄”是曲顺时宜。15此二烦恼的对治，也是可从亲近善士及听闻正法而来。以诚恳的心态亲近善士，犹如将自己“舍与阿阇梨”的心情而作此说：“尊者！我今把...
释见法
|佛学论文|因明|五明|
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继而又“失传”了。 11．佛说弥勒下生经 一卷，黄之五，法护译。此经又名《观弥勒下生经》[宋元明藏]，还有的加上了“菩萨”二字[同上]。在缩印藏经中名为《佛说弥勒下生经》，是所谓的“弥勒六部经”之一...生经》的第一、第二译，但在唐代均已失传。缩印藏经《弥勒下生经》，即第11经之末尾记曰：“此经文颇似汉音，原为此三失本中第一本，恐不应像录中所言那样附于西晋，宋藏又将其遍入”，这也是完全错误的。所谓的...
（日）松本文三郎 著
|佛学论文|因明|五明|
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同上 14帙 同上 14帙 同上 25帙 三隔 小乘经一译12帙 同上 11帙 同上 16帙 四隔 同上 11帙 同上 13帙 小乘论 46帙 五隔 同上 13帙 同上 12帙 同上 12帙 六隔 同上 3帙小乘重译 6帙 同上 10帙 同上 9帙 七隔 小乘律 10帙 大乘经重译 12帙 贤圣集传 10帙 八隔 同上 11帙 同上 12帙 同上...
觉真
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达磨已来中国，其书未能收录。见《大正藏》50／2059／418下。
11、见《大正藏》50／2059／400下。所谓“五门”，即是小乘七方便中所说之“五停心观...《楞伽师资记》、《祖堂集》、《景德传灯录》等书。学者对此多存疑问，讨论甚夥。
15、见唐／道宣《续高僧传》卷第十六“齐邺下南天竺僧菩提达磨传五”：“神慧疏朗，...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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「宋鼎为碑」的碑，即是由史惟则八分书立於河北道邢州的《唐曹溪能大师碑》，[11]在神会不会同一个时间立两个碑的情况下，从748到758年间为本文「晚年」的定义。 第二、从天宝14载（755年）11月...定宗旨，也有在寺中「崇树惠能之真堂，宋鼎为碑焉」并「会序宗脉，从如来下西域诸祖外，震旦凡六祖，尽图缋其形，太尉房琯作，《六叶图序》」，[15]直到753年冬被御史卢奕以「奏会聚徒，疑萌不利」之嫌弹劾而...
陈盛港
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自在，若发一嗔念，能令一切国一切人民烧使成灰，况一那难陀耶！”（大正1，629c11~ 630a1） [2] 《中阿含经》卷3（第15经）〈思经〉，大正1，437b：“若有故作业，我说彼必受其报。...亦生恶处。（大正25，238b11~23） 工画师就是指会画画的人，会画人像、畜生像。其实，会让我们感得人身，或感得畜生道，都是由我们自己造的业而来。接著《大智度论》引《分别业经》，描述佛陀曾为...
释厚观
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南山[11]、仲云（众云、众熨、种榅）[12]等相继登上了敦煌的历史大舞台。再后，又有鞑靼（黄头鞑靼）[13]、党项（西夏）、蒙古[14]及黄头回纥（裕固族）[15]等民族跃马挥鞭于这块热土。在漫长的... 《卧轮禅师逸语敦煌吐蕃文（伯希和一一六号）译本考释——兼论卧轮与摩诃衍入蕃所授禅法之关系》，《敦煌学》第4辑，1979年； 《卧轮禅师出家安心十功德蕃本译释》，《珠海学报》第11辑，1980年；...
杨富学
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