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  • “解脱道”与“菩萨道”

    毫厘差别。”(大正30,36a4-11)  [47]《大品般若经》卷26〈差别品(四谛品)第84〉:“是四圣谛平等故,我说即是涅槃。”(大正8,412a 14-15);《大智度论》卷94:“知是四谛药...无减,(8)精进无减,(9)念无减,(10)慧无减,(11)解脱无减,(12)解脱知见无减。(13)智知过去无著无碍,(14)智知未来无著无碍,(15)智知现在无著无碍。(16)身业随智慧行,(17)...

    释厚观

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  • 《楞严经》之念佛方法论及其理论意义

    心是佛。诸佛正遍知海从心想生。是故应当一心系念谛观彼佛多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。想彼佛者。先当想像。”[11]和《杂阿含经.卷三十三》所云:“谓圣弟子念如来事。如来.应.等正觉.明行足.善逝.世间解...光明彻照端正无比在菩萨僧中说法。莫坏色。何以故。不坏色故。由念佛色身故。得是三昧。”[15]此经论中所言之念与观想,皆是通过意根以观诸佛如来之相好庄严,即是观想念佛。  而《观无量寿佛经》所言:“一一...

    般若智

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  • 惠能与《坛经》

     (1)整理本  历史上流传的都是整理本,全是宋代或以后的人加工的。主要有以下三种:  晚唐或宋初惠昕本《六祖坛经》,分为上下两卷,11门(一缘起说法门、二悟法传衣门、三为时众说定慧门、四教授坐禅门、...编辑出版了《六祖坛经诸本集成》,集成了11种不同本子。  长期以来,斯本一直被认为是敦煌的“孤本”。其实,到目前为止,一共发现敦煌石室有五种写本(可统称为敦煌写本,又有人称法海本):(1)就是刚才着重...

    汪韶军

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  • 再探古老的象雄文明

    祆教二元论的影响。被称为琐罗亚斯德教的祆教产生于大约公元前11世纪,是古波斯历代王朝的主要宗教信仰,其鼎盛时期是公元224—651年之间的萨珊王朝时期,这正是吐蕃王朝崛起之前的象雄时期。公元7世纪以后...与具索木香铁甲茹之达那斯基王在同一个地方。11、具大日光(50)甲茹之顿杜威尔王(bdud-vdul-dbal-gyi-rgyal-bo-nyi-shel-vod-kyi-bya-ru-can)。12...

    才让太

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  • 宗教革命与诗学观念的革新——《坛经》的诗美学意义

    先生有《唐五代诗格丛考》(载于《文献》1994年第三期),此文对唐五代15种诗话著作进行了考辨,在已题作者名的11种诗话中,有贾岛(僧名无本)的《二南密旨》、释齐己《风骚旨格》、僧神《诗格》、僧景淳《...妄心,不可得解脱。'王侍御惊谔云:‘大奇,曾闻大德未有作如此说。'乃为寇太守、张别驾、袁司马等曰:‘此南阳郡有好大德,有佛法甚不可思议。'” 11  白居易所处的中唐时期,禅宗的传播形势与王维所处的盛唐...

    张海沙 马茂军

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  • 台湾佛教社会运动中的环保与动保问题

    施」的慈悲心;没有智慧则可能出现于众生无益的溺爱与滥慈悲。[11]   这样,昭慧法师相信,透过缘起深义的掌握而启发智慧与慈悲,进入到众生群中接受考验,在一次次的护教护生运动当中,心智也被磨练得愈来愈...参考《佛光大辞典》「仁山」条)   [3] 《净土与禅》,页9。   [4] 《净土与禅》,页15。   [5] 在《学佛三要》中论到「慈悲的根源」,导师有深刻的分析:   (一)从缘起相的相关性说:...

    释传法

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  • 二十世纪敦煌赋研究

    完璧。  1983年,柴剑虹先生作《敦煌唐人诗文残卷伯2555补录》[11],内有《酒赋》录文,题名“高兴歌”,这是大陆学者对该赋最早的校录本。校记称“此诗又见伯2488、2544、2621、2633、...编著的《敦煌歌辞总编》,《酒赋》收入“补遗”《组词类》。他把该赋分为21章,其中有11章作“三三七七七”型杂言体,而“三三七七七”为唐代杂言歌辞中最普遍最重要的一种调式,“通体主题一贯,层次富于情节,...

    伏俊琏

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  • 建国以后大陆禅宗研究方法论的两次转向述评

    《临济禅初探》(同上第11、12期,1960年第1、2期)、《沩仰宗禅要》(同上第3期)、《漫谈赵州禅》(与船庵合作,同上第4期)等系列研究。此正如黄夏年先生所说:“这组文章与上面所谈的...年代,而奠基性的论文则有《起信与楞伽》、《大乘起信论考证》、《楞严百伪》等。五十年代以后,又先后发表了《禅宗唐代佛家六宗学说略述之三》(载《现代佛学》1954第11、12期)、《谈谈有关初期禅宗思想的...

    杨维中

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  • 普门化红颜──中国观音变女神之探究

    ---  【论文目次】   第一章 绪论 9  第一节 研究回顾与检讨 10  一.观音研究专着 11  二.观音变女神之专论 15  第二节 本文研究之方法 19  第二章 观音信仰在中国之弘传──...结构解析》李利安,《哲学研究》,2000年第4期  《中国观音的信仰与图像》李玉珉,《观音特展》,台北:国立故宫博物院,2000年11  《水月观音与白衣观音造像在中国发展的概况》潘亮文,故宫文物月刊...

    王俪蓉

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  • 破除渴爱、我慢、贪欲

    (4)。  若想快乐地生活,必须杀死忿怒;  若想不再哭泣,必须杀死忿怒。  残杀怒气及其毒源、  兴奋的顶点、致命的甜蜜-  是圣人称许的杀戮;  为了不再哭泣,必须将之灭除。(《相应部》11:...ora-pAraM)一字的广义。  前几个字蕴含的意义,就如「整个世界」-扩散或多元的世界(papaJca)那么宽广。在本文中,巴利语 papaJca 也有「落后」或「拖延」的意思 (11)。  同组中...

    向智尊者

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