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  • 佛教文化旅游资源开发中应处理好的几对关系

    人类所理想的全面、持久、公正的和平幸福的极乐世界”{11} 等宏观问题时，也十分强调如何应对因社会发展变化而给佛教界带来的挑战，提出了加强管理，重视僧德，严守戒律等等一系列的具体保证措施。在旅游开发...期，第7页。　　⑩ 嘉木祥·洛森久美·图丹都吉尼玛：《弘扬佛法爱国爱教维护和平》，《中国宗教》2000年6期，第28页。　　{11} 圣辉：《净化人心　抵制邪教　维护和平》，《中国宗教》2000年6期...

    赵伯乐

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  • 张胜温绘《　梵像卷　》研究的开先之作

    张胜温梵画瞽论》、方国瑜《跋大理国张胜温画卷》和李根源《胜温集印竣尚有余意复书六绝句于卷尾》。　　自李霖灿先生《南诏大理国新资料的综合研究》发表后{11}，“张胜温梵画长卷中诸家原题跋”已为世人所熟悉...写本无。　　⑩ 复写本无。　　{11} 参见李霖灿《南诏大理国新资料的综合研究》第75~77页；第123~127页。　　{12} 罗香林1944年1月13日函。　　{13} 李根源：《大理国张胜温...

    段晓林

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  • 云南佛教研究的典范之作——陈垣《明季滇黔佛教考》读后

    万历至永历一段时间虽短，却是中原丧乱，滇黔“值艰危扰攘之际”{11}。陈垣先生认为专题容易精深，所以他选择了这一段时期来作专题考证。尽管他作专题考证不愿人云亦云，而是喜欢于“细微处或人未注意处注意”，...　⑨ 陈垣：《明季滇黔佛教考·目录》。　　⑩ 陈垣：《明季滇黔佛教考》第1页。　　{11} 陈寅恪：《明季滇黔佛教考序》。　　{12} 李瑚：《励耘书屋受业偶记》，载白寿彝等《励耘书屋问学记——史学...

    杨净麟

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  • 《张力的消解——禅学的佛学批判》第一章

    ，地狱天宫皆为净土，有性无性齐成佛道，一切烦恼毕竟解脱”了（《圆觉经》）。　　如是，佛国的净土和菩萨的救渡“这些神圣本质性就它们的自然（着重者为原文所有）一面看来便只剩下它们赤裸裸的直接存在了”(11...禅与生活》第八章，香港国泰出版社，1988年。　　(10) 参阅铃木大拙：《禅学入门·实际的禅》，三联书店，1986年。　　(11) 黑格尔：《精神现象学》，中译本，商务印书馆, 下卷，227页。　　...

    李林

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  • 独具特色的大理阿嵯耶观音

    两手腕 处残断。　　11、美国旧金山亚洲艺术馆藏。青铜质地。通高33.7厘米。　　12、美国丹佛艺术馆收藏。青铜质地，鎏金，通高47厘米。　　13、美国旧金山亚洲艺术馆收藏。青铜质地，通高45.7厘米...，结妙音天印。发髻做得高高隆起，将发高盘于头顶象一个王冠，而且用一个珠玉的带子将头发束住，另一些头发则曲绻下垂，披在肩上，头顶后面的头发，右侧有10绺，左侧有11绺。一条装饰华丽的带子环绕于额头，在这...

    田怀清

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  • 论佛法的出世性——兼及佛法的道德教化功能

    天地间最高尚完满深切博明之学说也。”[11]章太炎先生论及佛法对社会的化导时说：“今之世，非周秦汉魏之世也，彼时淳朴未分，则虽以孔老常言，亦足化民成俗。今则不然，六道轮回、地狱变相之说，犹不足以取济，非说...无量寿经》。　　[11] 梁启超《论佛教与群治之关系》，《中国佛教思想资料选编》第三卷第四册55页。　　[12]章太炎《建立宗教论》，《中国佛教思想资料选编》第三卷第四册188页。　　[13] 见太虚《...

    不详

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  • 隋唐时代佛教的中国化：以佛教与上层社会的社会关系为考察范畴

    之间。”　　这段话包含有三层意思，一是经济，二是纲常名教，三是人丁。但时间不长，武宗去世，宣宗即位，肯定了佛教：“虽云异方之教，无损为政之源”[11]的价值与地位，恢复了佛教的地位。之后至唐末，三教...僧徒敛财诏》》、《禁僧徒往还诏》等等。见《全唐文》卷26，卷28，卷29，卷30。　　[11] 《旧唐书》卷18。　　[12] 《唐会要》卷49《僧道立位》。　　[13] 《续高僧传》卷21《灵藏传》...

    王亚荣

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  • 敦煌变文与唐代俗文学的关系

    以及变文本身的意义等等，学者们都大有歧见(11)”。这种歧见的存在，与敦煌变文多年来的研究似乎不很谐调，那么问题的症结到底出在什么地方呢？　　当然，解决问题的根本方法，还是必须从这类作品本身来分析。就...8月出版。　　(11)：梅维恒《我与敦煌变文研究》，见《文史知识》1988年第8期敦煌学专号。　　(12)：白化文《什么是变文》，载《敦煌变文论文录》（上），上海古籍出版社，1982年4月出版。　　(...

    陈海涛

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  • 沙和尚的骷髅项链——从头颅崇拜到密宗仪式

    2001.　　[11]　常晓和尚请来目录[A].大正藏：第55册[Z].台北：佛陀教育基金会，1990.　　[12]　大正藏：第47册[Z].台北：佛陀教育基金会，1990.　　[13]　普济.五灯会...远涉五天，感得此神。此是北方多闻天王化身也。今唐国人总重此神，救灾成益，其验现前，无有一人不依行者。寺里人家，皆在此神。自见灵验，实不思议。[11]　　显然，常晓所记的玄奘西行时所感得的“北方多闻天王...

    康保成

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  • 石头希迁与曹洞宗的禅法思想特点略论

    触目不见道，运足焉知路。进步非远近，迷隔山河耳。谨白参玄人，光阴勿虚度。[11] 　　印顺法师曾认为，石头希迁的禅法受南方玄学的影响，称参禅为"参玄"，并表现出道化的特色[12]...书》。 　　[10] 僧肇注《维摩经·文殊师利问疾品》。 　　[11]《景德传灯录》卷三十，《大正藏》第51册，第459页。 　　[12]印顺《中国禅宗史》，上海书店1992年版，...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

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