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  • 南唐三主与佛教信仰

    ，依序见于道原，《景德传灯录》，卷20，页216；卷21，页22～23；卷23，页50，51；54～55。　　页255　　南唐三主与佛教信仰　　佛教文学与艺术学研讨会论文集（文学部份）（1998）　　... 而在庐山则有圆通寺的缘德 ( 898～977 )，归宗寺的道诠；另外还有蕲州四祖山的清皎 ( 906～993 )。[50] 又据说后主曾召博学的「酒秃」和尚讲《华严．梵行》一品。而当宋军围城正急时，...

    陈葆真

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  • 上方山七十二庵

    ，清代康乾时期，上方山寺仅存寺庵72座，民国时期进一步衰落，所存寺庵不足50座(图一)。　　兜率寺山门之外诸庵　　接待庵。居于入山之口，经此可达兜率寺及环山诸寺。庵后山峰耸峙，形状诡奇，名狮子岭。...四个楷书大字，上款楷书小字注明时间“民国壬申年十月”，下款属名“陈兴亚”。　　　　攀上云梯，石阶陡峭狭窄，挽索而攀，步步为艰，身悬半空，形同鸟道，渐觉汗溢筋驰，喘息不定，驻足回首，惴惴生畏。行至50余...

    杨亦武

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  • 试论在西夏的藏传佛教僧人及其地位、作用

    河湟一带“降伏外道及截霜风雹”。[50]在西夏传法的蔡巴噶举派僧人藏巴敦库瓦师徒7人在霍尔的山洞中修行时，一日，下起大冰雹和沙尘暴，藏巴敦库瓦施以厌胜法术，冰雹没有落下，牧人的羊没有受到伤害。于是...，（台北）宏愿出版社民国八十一年（1992年）版，第1013页。　　[50]《大乘要道密集》卷14《无生上师出现感应功德 颂》，引自陈庆英《大乘玄密帝师考》，载《佛学研 究》2000年第9期。　　[...

    孙昌盛

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  • 台湾本土佛教的传统与变迁: 岩仔的调查研究

    　(一)芬园乡溪头碧山岩的例子　　碧山岩址在彰化县芬园乡溪头村。原属南投镇福兴里(刘枝万 1961:50), 实离草屯镇月眉厝不远, 过了猫罗溪即到, 碧山岩与草屯镇的渊源也较深。据《南投县志稿》, ...寺之西南侧, 民国 48 年八七水灾颇毁 (刘枝万 1961:50-51)。如今建塔处 成为忠烈祠, 系省政府捐钱协建大殿, 而交换去的。　　据《台湾佛教大观》, 民国 35 年如学法师前来碧山岩住持...

    林美容

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  • 昙鸾大师念佛法门研究

    -------------------------------------------------------------- 　　[1] No.2060，道宣《续高僧传》卷6，《大正藏》50册，P....《续高僧传·僧达传》，《大正藏》50册，P.553b。 　　7 王化伦《昙鸾葬地考》，《沧桑》1998年第4期。 　　8 No.1521，《十住毘婆沙论》卷5《易行品第九》，《大正藏...

    温金玉

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  • 李木源林长访谈录

    辈子,可是我家的大小老婆，在家里打架；儿子跟媳妇要离婚；大儿子、二儿子在闹。我曾经跟他们讲，你们大家坐下来吃一顿饭，不要相骂，两个小时，一个人给50万，没有人要。我只是求两个小时一家人快快乐乐地在一起，...忙香火忙什么，我们只是烧烧香做做功德就走了，问无所问。有一些说，我们是喜欢佛教，结果为什么学法轮功？因为他说是佛教的，所以我们把法轮功当成是佛教，所以很多人走错路。很多人退休的时候，50多到60岁，...

    不详

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  • 敦煌写本《观心论》校勘

    名为破斋破戒[49]，云何获福。或有迷愚，不悟斯理[50]，身心放逸，诸恶皆为，贪欲恣情，了无惭愧。唯断外[51]食，自谓持斋，何异痴人见烂坏死尸，称言有命，必无是处。 又礼拜者，当须如法也。必须理...“若转读者破斋”，今依龙谷本、P2460、P2657、朝鲜本、金泽文库本改正。 [50] “不悟斯理”，原本作“不斯道理”，今依朝鲜本、金泽文库本、日本流通本改正。 [51] 原本“外”后有“...

    宗性法师

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  • 五代后周人口和寺庙关系研究

    临济宗的发祥地） 　　49,柏林寺（河北石家庄） 　　50,大荐福寺（西安城南《小雁塔） 　　51,北沙庙（大名府） 　　52,大慈寺（大名府） 　　53,娲皇宫（邯郸市） 　　54,开元寺（今山东省...临济寺（河北石家庄，佛教临济宗的发祥地） 　　49,柏林寺（河北石家庄） 　　50,大荐福寺（西安城南《小雁塔）　　51,北沙庙（大名府） 　　52,大慈寺（大名府） 　　53,娲皇宫（邯郸市） 　　...

    柴树青 柴千军 柴有才

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  • 西藏传本摄大乘论（初分）

    起心，与彼色缠心曾无俱起俱灭，故不由彼熏习即不成彼种子。　　色缠心过去多生余心，间隔亦无有，故不成彼等引心种子性。　　如是离欲贪性（之）一切种子应摄（于）别类。［50］　　是故成就一切种子异熟识展转...nur-po.，意云卵，指胎中一二周间之形体。唐译作羯罗蓝。　　［49］唐译无此二字。　　［50］唐译无此句。　　［51］唐译此下有如是一切离欲地中如应当知一句。　　［52］此出字疑衍。　　［53］唐译...

    吕澂

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  • 西藏传本摄大乘论

    与彼色缠心曾无俱起俱灭，故不由彼熏习即不成　　彼种子。　　色缠心过去多生余心，间隔亦无有，故不成彼等引心种　　子性。　　如是离欲贪性 (之) 一切种子应摄 (于) 别类。(注50)　　254页　　是故...意云卵，指胎中一二周间之　　形体。唐译作羯罗蓝。　　(注 49)唐译无此二字。　　(注 50)唐译无此句。　　(注 51)唐译此下有如是一切离欲地中如应当知一句。　　(注 52)此出字疑衍。　　(注 ...

    吕澂

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