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  • 略析佛教慈善组织的资源输入

    ├───┼────┼────┼────┼─────┼────┼────┤　　│2003 │180．03 │87．12 │72．60 │ 16．50 │0 │356．24 │　　├...──────┼──────┼───────┤　　│2002 │87．66 │37．07 │50．59 │　　├────┼──────┼──────┼──────...

    朱贻强博士

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  • 澫益智旭“《易》佛会通”研究

    ，台北：中国佛教会影印卍续藏经委员会，1967年　　《法华经玄义节要》，《卍续藏经44册》，台北：中国佛教会影印卍续藏经委员会，1967年　　《法华经纶贯》，《卍续藏经50册》，台北：中国佛教会影印卍续藏经委员会，1967年　　《法华经会义》，《卍续藏经50册》，台北：中国佛教会影印卍续藏经委员会，1967年　　《遗教经解》，《卍续藏经59册》，台北：中国佛教会影印卍续藏经委员会，1967年　　《...

    陈进益

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20553463041.html

  • 克孜尔石窟分期年代研究综述

    2 　 　 草360±60 　 　 　 3 　 草1595±50 木2200±90 草405±65 　 　 　 ...535 39 　 　 　 木183~425 　 　 47 前室木1730±80 窟前木1415±80 　 木1970±50 木...

    不详

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  • 汉月法藏(1573～1635)兴晚明三峰宗派的建立（1）

    了临济法嗣之后，他的名声愈来愈大，同时伴随而来的　　评语也转为两极化。这与汉月在受法之后，开堂说法之余对佛教界的　　批判极为严厉有关，(注50)其门下　　─────────　　(注45)以上数语，...于继起，为三峰法孙。　　(注50)详后文。　　180页　　弟子都已警觉到这样强势作风所将引起的反感及阻力，故劝请汉月稍　　加收敛，但是汉月对这种人情世故的考虑予以摒弃，并以其弟子「轻　　法惜身」...

    连瑞枝

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  • 《祖堂集》“著”的语法化等级研究

    ”( 《祖》P176)　　(48) 南泉云: “智不到处, 不得说著, 说著则头角生也。”( 《祖》P183)　　(49) 云: “灼然撩著便去, 谁有你刁刁?” ( 《祖》P324)　　(50) ...类情状, 这类情状具有动态、持续和完成的特征, 伴随着一个内在的自然终结点。例(47) 至(50) 则主要从“动1 + 著+ 动2”结构、“动1”与“动2”两个动作的先后和事件的因果关系来判定的, 这里的...

    林新年

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  • 中国佛教名胜分布

    50多处，著名的有菩萨顶、黛螺顶、佛光寺、南禅寺、显通寺等，佛光寺及南禅寺为中国仅存的唐代木构建筑，而显通寺是佛教传入中国后最早建立的寺庙之一。东汉永平年间（公元58~76年），中国讲经授法的印度高僧...六世纪时期的佛教石窟艺术成就。其中，由高僧昙曜开凿的五窟，无论风格、设计均严谨统一，是中国佛教艺术达到巅峰的代表作。　　4． 甘肃天水　　麦积山石窟位于甘肃省天水市东南约50公里，始创于十六国后秦（...

    不详

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  • 以佛心为己心，以师志为己志 ——泰宁庆云寺慈航菩萨圣迹寻踪

    未晚也……提倡佛学教育，实不可缓。同人等本此意旨，为国家计、为民族计，故有创办‘台湾佛学院’之举。”据东初长老说：“慈航菩萨初到台湾时，计划要在台湾办50所各类的佛学院。”当时的台湾，经济落后，台湾...肉身后，很快就叶落归根了。而慈航菩萨圆寂逾50载，尚未如其遗愿：回归祖庭。这牵动的何止是末学本性一人的心，激发的岂止是末学本性一人之愿。我想，这应是我们迎请慈航菩萨回归祖庭最主要的缘起。　　回归祖庭后的...

    释本性

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  • 《法华经》禅思想之研究

    梵文和译法华经》 49　　Ⅲ. 《法华经》 50　　五. 英译本50　　第四节 《法华经》在中国地位 51　　一. 汉译特质 51　　Ⅰ. 形式方面51　　Ⅱ. 内容方面53　　A.《正法华经》（...

    简秀娥

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  • 《回诤论》的内容及其语言概念之探讨

    展示出新的思想课题及其积极的意义。　　龙树遗留以《中论》为首的其他许多著作。其中，以论理著称的《回诤论》(Vigrahavya^vartani^)，乃是由20首偈的反论、50首偈的答论，另加1首“结偈...，47，48 │　　│ │ │ │ 49，50 │　　│ │ │ │ ...

    满庭

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  • 《佛教四大部派宗义讲释》读后感（下）

    是否也有原则得以循之安排四类见解孰得根本、谁是枝末呢？ 　　今如《宗义讲释》所说〔50〕，毗婆沙宗将修道历程及其相对位阶，分成“五道八地”，也就是“资粮”、“加行”、“见”、“修”与“无学”等五道，与“...毗婆沙宗〉，见页94～132；〈经部宗〉，见页197～222；〈唯识宗〉，见页337～391；〈中观宗〉，见页631～715。 　　〔50〕详见《宗义讲释（上册）》，页106～120。 　　〔51〕例如《...

    陈平坤

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