«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容5450篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 《六祖坛经》的思想

    。有一样通达，必能两样一起通达。所以自古以来，在佛教里有两句话，「从禅出教」和「藉教悟宗」(注50)。惠能讲出《坛经》从禅出教，他闻《金刚经》而开悟是藉教悟宗。禅也好，宗也好，都同样是指佛性和自心的...(4)《大乘本生心地观经》卷七，则以誓度一切众生，誓断一切烦恼、誓学一切法门，誓证一切佛果，为一切菩萨的四愿。以上资料参阅日本《望月佛教大辞典》一七五五页及一七五六页。 　　(注50)a.根据印顺...

    圣严法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21300963968.html

  • 《六祖坛经》范围副词研究

    )人尽不知。p19　　(3)今既自归依三宝，总各各至心。1349　　(4)恶法善法，尽皆不舍。p50　　1．6总括副+动宾+状动　　汝总自归房自看。p9　　1．7总括副+数／数量　　(1)若有人问法，...39　　1．3总括两个或两个以上并列短语主语　　(1)顿渐皆立。p31　　(2)邪正悉打却。p72　　(3)一切草木，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，尽在空中。p49　　(4)恶法善法，尽皆不舍。p50　...

    陈宝勤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21301063969.html

  • 大理国对南诏国宗教的认同

    道信、宏忍、慧能大师则是中国禅宗东土(或中土)六祖。而第50开绘的神会大师，是六祖慧能最后的弟子，唐德宗贞元十二年(7％)，被敕立为禅宗南宗七祖。他在使慧能开创的南宗禅在北方扎下根的同时，也有了自己的传承，即荷泽宗。神会自己就是荷泽初祖。所以，自第44开至第50开所绘是中国禅宗中土七祖图。从图像学的角度来看，张胜温绘《梵像卷》上的中国禅宗西土初祖和二祖、中土七祖的画像，并不是没有意义的涂抹，它们与...

    侯冲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21333064171.html

  • 关河的禅法——中国大乘禅法的肇始

    百年生此国。”大正55，页71中。　　注11依梁僧祐《出三藏记集》卷九，大正55，页66。　　注12梁慧皎《高僧传佛驮跋陀罗》；“少受业于大禅师佛大仙（即佛陀斯那）。”大正50，页334。　　注13《...，常叹曰：“吾若着笔作大乘阿毗昙，非迦旃延子比也。”大正50，页322下。　　注19大正藏45卷，页151。　　注20大正藏45卷，页158-159。　　注21拙撰注18、20，收在《东方宗教研究》新...

    赖鹏举

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21434964727.html

  • 本生经的起源及其开展（3）

    一九一。(47)卷十八，页一九一——一九二。(48)卷十八，页一九二。(49)卷十八，页一九三——一九四。(50)卷十八，页一九四——一九五。(51)卷十八，页一九五。(52)卷十八，页一九五。(53)...，页七十二中。(43)卷十五，页七十二下——七十三上。(44)卷十五，页七十三上——中。(45)卷十六，页七十七上——七十八上。(50)-(60)卷十八，页九十四上——九十七上。　　(41)参阅印顺...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21472164809.html

  • “常见”与“涅槃”——提婆菩萨“涅槃”思想析义

    也可以相应成立。　　提婆菩萨见外人掉换航向，也随即换位辩战。他说，如理而言，是没有实在自性的人能得实在自性涅槃的。50为何这样说，原因如下：　　首先，　　我先说如灯灭，不可言东去，南西北方，四维上...鸠摩罗什译《提婆菩萨传》，《大正藏》50，页186下。　　2僧肇《百论序》，《大正藏》30，页167下。　　3僧肇《百论序》，《大正藏》30，页167下。　　4T.R.V.Murti著，郭忠生译《...

    体恒法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22014465080.html

  • 中国佛教四大名山考

    …然恐初学未详，复引　　古德成言，疏通而证明之，使文之要义愈显……该《证义记》之后50余年，于清光绪4年(1878)乾陀亦重刊，序文述：　　……复经后人疏通证明要义，益显释教中之模范……独惜其书存　　...校阅付梓，俾广流通……该份《证义记》经清道光年间的仪润重编之后，50余年后的乾陀再收集校正，目前的版本即是乾陀的校正本了。该本在第9章{法器章)中“钟”的部分，开始即云“钟有小大报之别”，接著述及“...

    道昱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22043665225.html

  • 绝版中国：永远的敦煌（1）

    融水有的潜入地下，到山前低地露出形成泉水，有的流入低洼地带形成沼泽湖泊，祁连山的融水在河西走廊汇集成了50多条大小河流，就这样在整个河西走廊连珠穿玉形成一系列绿洲。可以说，没有祁连山的冰川，就没有河西...，公路两边几乎没有任何植被，全是荒凉的戈壁沙漠。行走将近50公里之后，左边的山前出现了一小片绿洲，这里便是敦煌绿洲赖以生存的党河河口，一座大水库将河口两边的山体连到了一起，在山下根本看不到水的影子。...

    艾绍强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22082965451.html

  • 别了，我的母亲！——谨以此文献给我的母亲何良云居士

    ，有时。当时也没有在意什么。母亲好象很高兴地告诉我，她请人拍了一张彩色的遗照，当时母亲才50出头，我有阵不祥的预感，并且很快就打消了这个念头。我说爷爷奶奶不都过到90多岁了吗？你们还早的，拍这个做什么...我家居士发现母亲脉搏异常的很，就叫我父亲赶紧帮助穿寿衣，这时母亲说怕冷的，当时脚尖摸了已经开始变凉了，父亲的意思是赶紧去烧点热水来擦洗一下身子，暖一下、再穿寿衣的。于是就在7点50去厨房烧水了。母亲...

    慧伯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22093165519.html

  • 从生命“觉”义、浅论儒佛会通

    常与吾同处无别。若不作此修，剃发出家，于道何益”（注50）。就生命之超越与生活实践两相契合的要领，六祖又言：“一行三昧者，于一切时中。行住坐卧，常行直心是。净名经云，直心是道场，直心是净土。莫心行谄曲...　　注47：冉云华，《中国佛教对孝道的受容及后果》，傅伟勋主编，前揭书，页111。　　注48：同上，页113。　　注49：同上。　　注50：＜六祖坛经流行敦煌本合刊＞，再版，台北：财团法人台北市慧炬...

    刘易斋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22373666019.html
上一页12...361362363364365366367368369...544545下一页