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药王”,道教敬尊为孙真人,这座山就因孙思邈而叫药王山了。今天药王山上的古迹很多,一共有四处景点:1、摩崖造像:始凿于隋代,建有弥勒大像阁。以后在唐、金、明三朝陆续开龛,现存43尊造像,分布于宽20米、...北宋崇宁二年(1104年)改称静应庙。现存陕西仅存的金代大殿1座、元代大殿1座,元殿内有元末明初的道观壁画“帝后朝元图”2幅,也是陕西境内现存最早的道观壁画,还有清代七间殿、戏台、魁星楼等建筑数座。
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张燕
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262893701.html
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人反道猪香！”）
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问 ：素食几大益处？
答 ：素食的好处极多。至少具有下列十大益处：
1) 益寿延年。根据...脂肪就是肥肉, 他们认为植物里面根本没有脂肪, 造 成很多人认为不吃肉工作没有力气的错误认识。以脂肪酸为例，脂肪酸共13种之多, 所有的动物性油脂全部加起来, 只6种而巳，植物性油脂里却全部拥有, ...
中华放生联盟
|放生问答|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0141546123.html
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濒死时的身心变化，此分粗质收灭、细质收灭、极细质收灭三个阶段。
粗质收灭，乃最初死亡时，生理功能坏灭，并伴随有相应的心理变化，详分为二十个步骤：1．收色蕴(肉身)，身体衰弱，精疲力尽；2．收大圆...；9．收耳根，听觉失灵；10．收声，不闻自他之声；11．收想蕴，思想停止活动；2．收妙观察智，连亲人近侍亦不能辩识；13．收火大，不能消化饮食；14．收鼻根，呼吸断续迟缓；15．收嗅，不辨自身臭秽；...
陈兵教授
|轮回|生与死|陈兵|临终|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/03581522419.html
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例如舞動火把，就可以見到火圈，乘舟航行也會有錯覺，站在船上的人會以為岸上的樹在走動……疾病是由於三種體液（氣﹑膽汁和粘液）不調和，就會出現燃燒木柱的幻想」。（13）這裡的第一種和最後一種是由於人體自身的...可以概括為如下的結構： （一）能立 1。立宗 2。辨因（包括同品﹑異品，九句因） 3。引喻（包括對因三相的闡述） （二）似能立──二十九種立論中的過失 （三）現量 （四）似現量 （五）...
姚南強
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11504938066.html
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，没有普适（遍）性，所以，在陈那论师时代，即开始把圣言量摄入现量、比量之内。如《集量论》中说，“量唯二种，谓现、比二量。[gx1] ”陈那论师并解释说，“由所量唯有二相，谓自相与共相[gx2] ”，...因明入正理论疏·序》中间有言，“善穷三量，妙尽二因。[gx13] ”但也没有明确说明三量指什么，倒在智周法师在《因明入正理论疏后记卷上》中明确地说，“疏三量者，现、比、至教三也。[gx14] ” 在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053638346.html
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例如舞动火把，就可以见到火圈，乘舟航行也会有错觉，站在船上的人会以为岸上的树在走动……疾病是由于三种体液（气、胆汁和粘液）不调和，就会出现燃烧木柱的幻想”。（13）这里的第一种和最后一种是由于人体自身的...可以概括为如下的结构： （一）能立 1。立宗 2。辨因（包括同品、异品，九句因） 3。引喻（包括对因三相的阐述） （二）似能立──二十九种立论中的过失 （三）现量 （四）似现量 （五）...
姚南强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12062138395.html
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。前者主要从本体论角度立论，而后者主要从缘起论角度立论。 1、无为如来藏：“真妄不离” 在欧阳竟无的第一种如来藏义中，以无造作无分别的无为法为如来藏，即与真如、法界、法性、佛性、法身、涅槃等，...体性是法界，而在众生身中，是故说众生界是法界。《涅槃》又说：佛是有情成。凡是有情皆可作佛，一切众生皆是有情，是故众生界是法界。（1） 此中意为，依一一法（包括有情与非有情）备具法界，说平等法界体，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13582138886.html
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經》卷30（8）經，見於《大正藏》第2冊，頁714c。 14［14］）《雜阿含經》卷13（335）經，《大正藏》第2冊，頁92c。 15［1 15［15］）同註13。 16［16］）《增壹阿含經...這則經文中敘述佛告比丘們可以用神力遊戲來任意變化天候。用「遊戲」來形容神力，可見神力是自在無礙的力量。1［1］ 神通既然是比丘們可以在禪思中修習獲致的能力，因此阿含經典中有關於修習神通的原理、方法及...
丁敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23173939114.html
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和尚为剃度师，同年九月入灵隐寺受具足戒，因阅读马一浮居士所贻《毗尼事义集要》和《传戒正范》，读后深感若按照戒律规定，当时所受的戒法是不得戒的，因此研习戒律，并在佛前发愿弘扬戒律(注1)。 戒律在中国的...1935年在泉州承天寺戒期中讲《律学要略》(注13)，1937年应青岛湛山寺邀请，讲律学大意(注14)，等等。被人们遗忘有八百多年之久的南山律，经过大师的弘扬，才引起教界的重视。 四、圈点科释律疏 ...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23285539940.html
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中，因此，無論中國或印度的密教都崇拜象徵化了的性力女神及其化身，如中國密教盛行著對觀音化身的多羅或救度母崇拜，[1] 等等。在印度教密教中提到的很多大師都是女性，如旃陀羅、董毗、羅闍基、喬羅義等，據...攝取了唯識論的思想，[13] 但是釋道的融合並不能掩飾彼此之間在教義上的爭論和組織上的傾軋，這種爭論和傾軋表現得十分激烈，甚至發生流血鬥爭。其犖犖大者有：南宋末齊初（465～493）道佛之間的夷夏問題...
黃心川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23440041047.html