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）八月与都日雅勒和硕齐一同抵达拉萨。铁龙年（1640年即崇德五年）色臣国师绰尔济被班禅额尔德尼封为“伊拉古克三呼图克图”。[8]又在同年应班禅额尔德尼对伊拉古克三呼图克图提出的“居尔济特（女真）汗...[12] 伊拉古克三呼图克图一行在盛京被皇太极留住8个月，崇德八年（1643年）五月五日皇太极命扎萨克（和硕）莫尔根亲王、多罗巴图鲁郡王、辅国公硕托、满达海等率参政以上官员前往，于永定桥饯行……偕伊...
李保文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07141577338.html
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四方馆仅沿袭了隋馆的名称，实为隶属于中书省的通事舍人们的执务机关，其性质与职能均是隋谒者台的延续。 论述隋朝科举制的论文为周怀宇《隋朝科举制形态探赜》（《学术月刊》8期）。有关唐及五代科举研究的...疏误。相关文章还有刘建强《略论唐代科举制度(《高校理论战线》8期)、许友根《唐代科举科目考述》（《海南大学学报》3期），马丽《唐代科举制度与朋党之争》（《洛阳工学院学报》2期）等。 礼仪制度方面，...
杨宝玉
|佛学论文|因明|五明|
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约1．64米，厚约8厘米，最大外径1．8米余。钟口边缘外翘，呈莲办形状。外铸楷书佛经一部，字有万余。字迹端正，清晰可辨。重达9999．5斤，是五台山所有寺庙中最大最重的一口铜钟。这口铜钟，叫作幽冥钟，...高约1．8米，宽约0．8米，上书一个大草“龙”字；右半一间，也立着一通同样大小的石碑，上书一个大草“虎”字，落款为“雷雨居士光宅书”，是明代万历年间山西巡抚雷雨居士傅光宅所书。这两个字仿龙摹虎，一笔...
树仁
|佛学论文|因明|五明|
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,以阿旃陀石窟最为著名。遗址主要分佛殿、僧房两大类。现共编号大小30座。就时代而言,这些石窟可分为两大独立阶段。较早者包括9、10、8、12、13和15A,属于纪元前的遗物。[(1)d]其中以10号窟...)和巴米扬。[(4)e]
有证据可以表明,巴米扬的繁荣一直持续到7~8世纪,玄奘于632年游历至此,并对这里的人民与习俗及其佛教情况作过详尽的记述。该国的国王自称为迦毗罗卫国释迦族的后裔,盛情...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342480503.html
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經典也同樣描述摩訶迦旃延在其他比丘的要求之下，對佛陀深奧的說法作詳細的解說[8]。如此一來，蜜丸的比喻不只符合《蜜丸經》，也符合其他類似的例子。 《中阿含》對蜜丸喻的表達比較符合《蜜丸經》對「...事務有敏銳見解的施主，因為她對關於僧團的僧袍與食物提出頗有見地的建議[32]。*8 依據兩部經典的描述，她為了尋求慰藉去拜訪佛陀，一次是因為國王的行事未符合她的期望，另一次是因為她的一個孫子...
无著比丘
|佛学论文|因明|五明|
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云布刺挚迦叶波也。布刺孥，此云满也，是名也。迦叶波，此云饮光，此是姓也。 (8)玄应《音义》——棓刺孥，外道六师中一人名也。旧言富兰那迦叶，迦叶是姓，富兰那是字，即空见外道也。 (9)日本木村泰贤《原始佛教... (8)慧琳《音义》——末伽梨是姓也，拘舍梨是母名也，此计苦乐不由因，是自然外道也。(按希麟《音义》亦称末揭梨是姓。) (9)日本木村泰贤《原始佛教思想论》——第二，末伽黎拘舍罗，为生命派...
威音
|五明研究|
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；（3）以居住为姓，如城、郭、园、池；（4）以官称为姓，如司马、司徒；（5）以爵号为姓，如王、公、侯、伯；（6）以名为姓，如甲、刀、终古；（7）以字为姓，如伯、仲、叔、季；（8）以号为姓，如阿、春、尝...阴土，
以7、8为金，7为阳金、8为阴金，
以9、10为水，9为阳水、10为阴水
汉字姓名的笔画“数理”和五行八卦之说相结合，就产生了源于日本流传台湾、香港、东南亚的姓名的“五格剖象法...
不详
|五明研究|
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，大殿前院落两厢，楼上为接待室等，下层右为客堂，左为法物流通处，二层后部为藏经楼，中供弥勒玉佛1尊。
息烽西望山寺院
西望山位于息烽县城西15公里。明末有语嵩来此居住，随其游者甚众。建成8...29年（1940年），国民政府军事委员会副委员长冯玉祥过息烽，登西望山，时值凤池寺扩修，于佛龛左前壁书刻“圣贤气节，民族精神”8个字。
盘县丹霞山护国寺
位于盘县城南15公里丹霞山。明万历年间...
不详
|五明研究|
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又有“顶光”的名称，佛说观佛三昧海经，卷三云：
“ 谛观如来，从顶光明下至足光……亦观如来身光项光……如是中间出诸金光。此一一光从一节出入一节间，如是和合成一大顶光[8]。
佛经...，高38、5，宽29，厚8、2厘米，天盖帷幕龛内佛，有椭圆形背光及圆形头光，头光内饰同心圆及莲瓣纹[25]。 西安市博物馆藏， 东西魏砂石长方体四面造像碑，宽方型龛内主尊为椭圆型背光，头光为圆型，身光...
卢秀文
|五明研究|
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第8世法嗣，遥承南宋祥符良度禅师为法眼宗第8世法嗣，遥承南宋末光孝已庵深净禅师为云门宗第12世法嗣，亦分别付法于多位弟子，从而使溈仰、法眼、云门三宗法嗣在断绝数百年之后得以重新延续。[[2]]
...苦行，发起莲社，领众修行，提倡净土法门，使长汀佛教弃邪归正。后明湛赴南华寺拜虚云为师，志愿欲绍法眼一宗，恳授其法眼源流。虚老嘉其志，遂查诸典籍，自己遥承南宋祥符良度禅师为法眼宗第8世法嗣（虚云古岩禅师）...
黄公元
|五明研究|
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