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  • 马来西亚的佛寺

    有一定的势力，也建造了一些带有各祖先国风格的寺庙，属于历史悠久，比较重要的佛寺有以下几座。　　1、泰国系寺院　　①猜也芒卡伽蓝(Wat Chaiyaman—galarm)　　此寺座落于槟城，它虽然不是...Youth Movement)，影响一时。1984年6月又在此举行了马来西亚佛教50年来最大一次的吉祥赐福法会，台湾和泰国僧人参加这次盛会。怡保(1poh)的泰寺是当地的佛教活动中心。雪兰莪(Se—...

    黄夏年 徐华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22433866355.html

  • 终南山佛教渊源与遗存述要

    处，经常有人觅静修。当时寺内除1位沙弥较年轻外，其余均中年以上，以自耕勉强维持生活。后组织为农业生产合作社，但粮食仍比较困难。如某年收入粮食仅足供四个月食用，全年缺粮一万六千余斤，须向政府粮站请购。...林500余亩，另还种有核桃、苹果等。宏德为住持，住20余人，并监管清华山卧佛寺和沣峪口沣德寺。1974年长安县财政局登记时，寺院的负责人是刘顺成，住僧13名，寺院面积为3亩，殿堂房屋共 28间，有核桃...

    王亚荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491968209.html

  • 安徽青阳县佛教的起源与发展

    。光绪年间，三次颁赐百岁宫、甘露寺《藏经》各1部。民间信士刘含芳为修建化城寺捐募制钱16300缗（1缗为铜钱1000文），其间修复寺庙20余座，还新建了旃檀林等一批名寺，终使本县佛教恢复旧观。　　...380平方米。现存正殿5间，庙廊两壁嵌有《开创翠峰华严道场碑记》，记载清光绪二十八年湖北法师普照、月霞设立道场，讲授《大方广佛华严经》。下翠峰原有翠峰庵，建国后圮毁，仅存残碑1块，碑上《九华山翠峰八景赋》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00315169326.html

  • 割耳剺面与刺心剖腹——从敦煌158窟北壁涅槃变王子举哀图说起

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 图1 敦煌158窟北壁涅槃变·各国王子举哀图（《中国石窟·敦煌莫高窟》四，图版65号） ...，如贺世哲、贾应逸、刘永增等先生的研究[1]，而集大成者当属宫治昭先生的《涅槃と弥勒の图像学——インドから中央ァジァ》[2]。不过，对于敦煌158窟北壁的涅槃变壁画，学界似乎关注不够，事实上，这铺壁画...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093570535.html

  • Interrelational Existence

    ·期刊原文 Interrelational ExistenceBy Hajime NakamuraPhilosophy East & WestV. 17 No.1-4 (1967) ...existence" is expressed by the term ''parasparaapek.saa"[1] or "parasparaa`sraya" in Buddhist philosophy. ...

    Hajime Nakamura

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06133672235.html

  • 乌巴庆内观禅修之古老根源*

    无论是在斯里兰卡等上座部佛教国家或在杜拜、伊朗的回教国家1，方法指导也都一样。这种内观禅修法也可以在东方及西方的监狱里学到，因为乌巴庆的方法甚至能感化残酷罪犯，而这已获得政府的认可。 这样的成就说明...的 kāya 也应该是指色身。 此外，当我们从实际层面来看观呼吸的指示时，觉音的解释变得较不具说服力。观呼吸的前二步骤为觉知气息是长是短13，因此是要完全觉知气息的全程，隐含它的开头、中间、及结尾...

    乌巴庆

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22284573615.html

  • 敦煌阴氏与佛教的关系及相关问题研究

    石窟中明确提及“家谱”的洞窟就是曹氏归义军时期翟奉达重修第220窟时书写的: 　　1·大成元年已亥岁□□迁于三危□□镌龛□□□圣容立□(像) 　　2·唐任朝议郎敦煌郡司仓参军□□子翟通乡贡明经授朝议...祠堂修在石窟就是大族利用佛教麻痹下层民众的手段。这也就造成了佛窟与祠堂功能的合一。 　　全世界的阴氏同胞,团结起来,为振兴家族而努力奋斗. 　　2007-5-9 12:18:13 祝我们的阴氏...

    杨学勇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06584678789.html

  • 解读“卍”（卐）字符及其不同变体的文化表征意义

    古为今用，光明讲坛总第13期，2006．11．02； 8、洛桑嘉措，图解西藏密宗［M］，陕西师范大学出版社，2007年2月第1版； ［作者简介：庄春辉，四川阿坝州文化局副局长兼州文联和州... 文献参考： 1、凌立，藏族“卍”（卐）符号的象征及其审美特征［J］，康定民族师范高等专科学校学报，2006（1）； 2、拉都，藏族“卍”（卐）符号的来源［J］，康定民族师范高等专科...

    庄春辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05455079437.html

  • 心净则国土净——佛教哲学与环境生态

    109位，人均占有量只有世界人均水平的1/4。中国是一个缺水大国，所以被联合国列为全世界13个贫水国之一。全国600多座城市中，有400多座城市缺水，其中100多座城市严重缺水，日缺水1600万吨。我国...是“丧失水功能”的劣五类水质，75% 的湖泊出现不同程度的富营养化。全国31个省市区中，人均耕地低于0.8亩警戒线的已有6个，根据国土资源部的预测，到2030年我国人均耕地占有量又将减少1/4。 　...

    王雷泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07253082125.html

  • 佛教环境保护的思想资源

    人均占有量只有世界人均水平的1/4。中国是一个缺水大国，所以被联合国列为全世界13个贫水国之一。全国600多座城市中，有400多座城市缺水，其中100多座城市严重缺水，日缺水1600万吨。我国尚有3.6...功能”的劣五类水质，75% 的湖泊出现不同程度的富营养化。全国31个省市区中，人均耕地低于0.8亩警戒线的已有6个，根据国土资源部的预测，到2030年我国人均耕地占有量又将减少1/4。 　　人类毫无...

    王雷泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065384630.html
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