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仁钦仓央嘉措……赤裸裸的情歌，刻印发行，昔不满百首，现今流行到民间的歌谣，不下几万言，不同的曲调和舞法，也有数百种。”14
信史记载，仓央嘉措十五岁到拉萨正式“坐床”，成为达赖剌嘛履行宗教领袖尊位，...《资料汇编》。
12 见蓝国华：《仓央嘉措写作情歌真伪辨》，《西藏研究》2002年3期。
13 参看庄晶译《仓央嘉措情歌及秘传》，民族出版社1981年版。
14 转引自曾文琼：《风流...
不详
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的恶是在那‘作为一自由活动著的存有’的人生命内被发现的。[14]
依康德，根本恶即人颠倒了格言（即格准，人的主观立意原则）中动力的道德次序，意即将道德的动力（道德法则）隶属于非道德动力（自私...13] 《传习录》卷下（《集评》，325，P.375）。
[14] 《宗教》P.100-101；Religion P.31-32。
[15] 阳明在《传习录》中多次用到这句或类似的说话，就笔者所知...
刘桂标
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，而言至此，因而此某种东西亦限制了“行动底自由”，而且亦是一尊敬底对象。[14]
又说：
道德，以及那作为能有道德者的“人”（人之为人之人）［笔者案：此词为humanity之翻译］，便是那唯一有....344）。
[13] 《传习录》卷中（《集评》，193，P.182）。
[14] Practical Reason P.46；《实理》P.65-66。。（本文所用的有关康德的道德哲学的中译本为...
刘桂标
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惩罚扼守的疆界。”[14]此外，他对人的进化的本质和意义有自己独到的深刻看法。
泰戈尔热情讴歌人在宇宙中的诞生。他认为，虽然生命的出现是造化的奇迹，但物质层面的进化“范围毕竟有限。沿着这一方向的...－286页。
[14] 同上书，第255－256页。
[15] 同上书，第247－248页。
[16] 同上书，第257页。
[17] 同上书，第248页。
[18] 同...
刘建
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13。此一特色，与当时文人风气有关。
姚广孝既是通晓文艺、善长诗文的僧人，自然与文人交往颇多。元至正二十年（1360）至明洪武七年（1374），是北郭诗社结社的时期14。于此十余年，姚广孝与社中...丛书》集部，第二十八册，第53页。
14据欧阳光、史洪权之《北郭诗社考论》。北郭诗社
以高启为中心，结社于至正二十年（1360），完结于洪武七年（1374）。
15引自《明诗话全编》...
解芳
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无思想的变相[14]。其后，慧远发明的“法性”本体论学说，不仅继承了道安、王弼的“反本”思想，而且对其作了进一步的发展。东晋南朝竺道生“彻悟言外”，视“忘筌取鱼”为译经大法，如《高僧传卷第七》云：“...] 僧祐．出三藏记集·卷六·安般守意序第四[C]．北京：中华书局，1995：246
[14]方立天．魏晋南北朝佛教论丛[M]．北京：中华书局，1982：19；17
[15][梁] 慧皎．...
张思洁
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第一五。
（12）戒，（理）病，多闻，大智，十夏，是第二五。
（13）圆满戒，正行相应，正见相应，能料理病人，十夏，是第三五。
（14）戒，（理）病，多闻，能令离已生未生恶作忧悔，十...（10）能教弟子於依慧学（有大智）； （11）能教弟子於依有学解脱(心解脱於贪瞋)；（12）能教弟子於依有学解脱知见(心解脱於痴)；（13）能教弟子於依无学戒；（14）能教弟子於依无学定；（15）能教...
法増比丘
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可以根据与第47条相联系的尊重其他人的基本权利和自由这一理由加以限制。[14]
三、父母权利
CCPR第18条第4款规定“本公约缔约各国承担，尊重父母和（如适用时）法定监护人确保他们的子女...258.
[14][奥]曼弗雷德.诺瓦克著,毕小青、孙世彦译.民权公约评注[M].北京:三联出版社,2002,0322-0323.
[15]No.40/1978.转引自[奥]曼弗雷德.诺瓦克著...
孙成
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了西方影响之后，连西方的分析方法也学了过来。有时我甚至感到，我们的学习大有出蓝的势头。”[14]季羡林先生在对比西方文论和中国传统文论的基础上，认为中国传统文论能够给人以生动、具体、完整的印象，值得...日]今道友信《东方的美学》（蒋寅等译），三联书店，1991年版，第278-279页。
[14] 季羡林：《新日知录》，《北京大学学报》（哲社版），2002年第四期。
[15] 王国维：《...
马奔腾
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：“上封寺僧诧曰：‘岳絶虎，夜漏上，率麓行。’客曰：‘师不诵《岳志》乎？懒瓒毙于虎！’[14]《岳志》即《南岳志》。清高自位著《南岳志》未录之；李元度著《南岳志》卷十五收录，注明出于《甘泽谣》。从文中...玉芝堂谈荟[M].文渊阁本《四库全书》。
[14] 储大文.存研楼文集[M]. 文渊阁本《四库全书》。
[15] 圆悟克勤.佛果圆悟禅师碧岩录[M].大正藏[M]第48册。
[16] 关友...
周瑶
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