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有层次的排列而总集成篇，写成一部共计十二卷的「禅门修证」，又名「释禅波罗蜜次第法门」（注22）。 （2） 不定止观：这是他中年时代，所写的一部一卷「六妙门」；又有「小止观」一卷，又名「童蒙止观」（注...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15004855605.html
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道德，与科学一起进步，然后人类去利用科学机器，那是多好的事！”[22] 残 酷的第一次世界大战，使太虚更加坚定地认为，必须以佛法驾驭科学。“溯自科学昌明，世界之局面为之一变：举凡古代道德文化扫地净尽；...
李守力
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佛”’。(22) 所以，圭峰宗密在《原人论》中对人们的种种迷执、偏浅进行批判并不是目的，而是手段，是圭峰宗密用来直显真源和会通本末的手段，揭示他所发现的人的本原并会通儒、释、道三家和佛教内部的五教...
释恒毓
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信仰”，就是指某种“终极关切”的状态，这是终极关切说的第一个基本命题。“对《旧约》时代的人来说，信仰就是对耶和华、对他所体现的要求、威胁和应许的一种终极的、无条件的关切状态”（22）。宗教的解脱或者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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“法宝所被远矣。夫神理本寂，感而后通，缘应中夏，始自汉代。”[1]（P22） 这里的“神理”自然也是指佛家的神理。又于《慧远法师传》中说：“外国众僧咸称汉地有大乘道士，每至烧香礼拜辄东向致敬。其神理之...
张少康/笠征
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八面来风可以自由地吹进吹出，四面青山，门前流水，嘤嘤鸟语，袅袅花香，与它连成一体。（22） 塔身的背后，便是后唐长兴三年（933年）的石碑一块。上面的碑文记载了明慧大师简略的一生。言词简练，文采飞动...
不详
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十分感激他，就把他封为本主。（22）宗教所宣扬的神其实是人，神性也只是人性的升华。正如大黑天的出现，就是人们在不可搞拒的瘟疫威胁面前不甘心束手待毙，希望有一种超人间的力量来解救人类的灾难，于是就借用...
不详
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页）。天成三年九月九日唐明宗应圣节，“百官修斋于相国寺，宣教坊乐及左右厢百戏以宴乐之”（卷2,22页a/b）。乾祐三年三月丙午汉隐帝嘉庆节，“群臣入相国寺齐（斋），赐教坊乐”（卷2,27页b）。广顺...
不详
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跋陀罗、法显译）、化地部的《五分律》（30卷，刘宋佛陀什、竺道生译）等四部小乘律都传到了中国。道宣在《续高僧传》卷22《论律》中介绍了各部律的译传情况，他说： “自律藏久分，初通东夏，则萨婆多部《十诵...
华方田
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。 〔22〕下面，我们将其文的表格列出： ┌鬼灵教 │天神教————————人天教 宗教差等┤ ┌静虑教 │ │存我教————外道教 └自心教┤无我教 小乘 └正觉教 大乘 ...
不详
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