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  • “安般念”的“六妙门”辩证

    ( T22 · 254-255 ),《十诵律》卷二(T23 · 7- 8 ),《鼻奈耶》卷一( T24 · 855-856 ),巴利《律藏》“第三波罗夷”( Tatiya-paaraajika, 指...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从达摩禅与般舟三昧之融通论禅净统一的必然性

    804),零陵(今永州市)人,承远弟子。天宝七年(748)13岁出家,22岁依衡山大律师受具。32岁处坛场,究观秘义。初居零陵龙兴寺,后到南岳居般舟台(今祝圣寺),被推为首位。大历二年(757)后,登...

    徐荪铭

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000147891.html
  • 汉译《阿含经》之密护根门义

    是我、异我、相在不……?触缘思,彼思是我、异我、相在不?……触缘爱,彼爱是我、异我、相在不?」(注22) 首先依序从观察六内入处、六外入处、六识、六触、六受、六想、六思与六爱。在根身与境界接触,生起...

    释心淳

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000347896.html
  • 从天台判教的立场试论--法藏《五教章中对法华的批判》

    (01) 镰田茂雄《华严学研究资料集成》252页,说是法藏三十八岁以前的著作。东京?东京大学东洋文化研究所,1983。(02) 法藏“寄海东书”,收于《圆宗文类》卷22,《卍续藏》103,402页...

    庄昆木

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000447901.html
  • 茗山长老日记(1987.1-1987.)

    《序》,写得精简扼要,水平很高。   上海冯云游小居士(年22岁)来访,谈他将赴日本佛教大学深造,要我在他纪念册上题字,乃写诗祝贺:“闻道云游赴海东,祝君顺水一帆风。存真去妄勤修学,学到无知万法通。...

    茗山

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07003447960.html
  • 天然和尚与明季广东佛教

    19“抽罚”二条;20“设思过、从新两寮”、21“责诫童行”、22“拣俗称”、23“知事须知”、24“戒立徒”、25“行门轻重相准”、26“是非功勋”、27“平气”、28“止劳夸”、29“毋急说”、...

    周齐

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  • 梅呾利耶与弥勒

    22c;  曹魏康僧铠译《佛说无量寿经》,卷上︰“慈氏菩萨。”[大]12,265c;  同上书,卷下︰“慈氏菩萨。”[大]12,278a。  我在这里想指出来︰在同书、卷、页bc,“慈氏菩萨”一变而为...

    不详

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  • 六祖慧能到黄梅从五祖弘忍求法的传说

    临济录》。 义玄嗣法弟子22人,主要分布在河北三镇,个别人在江南传禅,门徒支派繁盛,成为一大宗派。进入两宋,本宗出现了多位推动禅学发展的著名禅师,如倡“代、别”,创&...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

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  • 湛然与禅宗的交涉

    曾从之受止观(应是左溪门入)。”(注:《佛祖统纪》卷22,《大正藏》第49卷,第245页下。)已经不确定方岩和尚的师承,只是猜测其曾授湛然天台止观,因而应该是左溪玄朗的弟子。但尚不能否定方岩和尚可能...

    俞学明

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  • 在自由与规范之间——略论中国禅的“游戏三昧”及其与律制

    胡伊青加,第22-24页)。伽达默尔也认为,游戏活动本身存在一种独特的、甚而是“神圣的严肃”。只有当游戏者全神贯注于他正在从事的游戏活动本身,使得游戏完全成为“只是一种游戏”,而不为其他的活动和目的所扰乱...

    龚隽

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